物生则虽能自变他变，而必尊其本性。本性者生物之内蕴也，为生物内蕴之规则。规则者变数之不显不效之力也，变数有规非不测变数，变数可测者可测变数也。可测变数者变数之力可可测可度，求道者道成偶然，果从或得。无不测者不得不测之果，无不测之果者无不测之道成，宙宇可测而成宙宇之锢，生灵可测者不得大道之果。
此生灵之道类道之禁，虽多变数而难成其道，而自锢己道的牢。
混沌之间或然一气，气者万物之本，无形无质无有无无，幻化为道历无量量劫而得求道之心，求道者成于道之一气，非道泯不当有灭。道者非物非质非生非死，故不以常论不以序言，无常序之锢而得无量量之存。然道求其道非求永存无量，故存求索之心冥冥之力。
宙宇禁锢而失道途，当有冥冥之不测以续道途。冥冥者冥冥不可测也。生灵禁锢失前路，当有冥冥之不测以铸前路。冥冥之运相生而成，世事无前而聚可聚之不测以继其前。
宙宇则锢于本，生灵者禁于性。本者自我不变之常序，性者存身不怠之常态。宙宇松其锢生灵宽其性次去常得变机之道。然宙宇不可不锢生灵不可不禁。不锢者宙宇当崩不禁者生灵自灭。
然不测之玄调阴阳而合四象，于偶然之必然中造化成人。人者有基道本而不锢，基本性而不禁。此得生灵宙宇之利于一身，而得求道之本。求道者有本道以承，有变数得以累，有自变而得以应。
性深道重故人欲广弥天际。人欲广弥故成无尽欲求，无尽欲求不可得当有不尽之需。人蕴道念故有求道之力。今日之求成今日之需今日求道故得来日得道实需之成。人求的实而成明日人求之基，求成实基，实之又实，成成又成，故人世的以进。人世进而人道进，人道者道之基也。道果巨当有无量量道合，人道者道之一道。
夫万物之数，从一而起而成万万之数。夫万事之成，从求而起成果果之硕。人欲者，生数之主，据其基而永不灭。人欲者，广物之力，据其极而至道深。人有其欲而有具求之道念，故能欲道相互而成自强不息之势。
人者成于生灵之基，然人非生灵具人性而有其智，智者以可为之物成不可为之事。可为者本道，为不可为者变道。人之智基生灵之体，取道之常序，得变数偶赐，成人智之成。人者身具变数可临可效之极者。人身本道，固于常序之道，人本生灵，禁于人性之求，然人智起于人身而成于无名，虽有不可测之禁锢，然比之万象而最具变数之厚爱。
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之上四下卦。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。传曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
本章完