人维其利得必施其法，以法高其陵，陵高者人从而难，人从难则己利安，己利安则愈从。故需成而久者必有高陵。
需成高陵者需求之道之需，一道成需广亦需深，深者非巨资累力不可成，故当有高陵以聚其利而助一道之升。
世人欲往高陵者必有其阻，高陵难向故当求以师。师者引己施为也。君子欲征，丈人为师此吉而无咎之事。
高陵者成于其势不进，其需足之有度，非常人易为。不进者而能求利于专，有度者成高陵之难，非易铸高陵之基。而后欲从无位，欲为无基，欲行无力，以位基力三维而立窥者之壁垒。
陵律：陵成其陵者必有其因，因者累和而成律，律者高陵者高之基也。高陵无律则其位者无从，无从者不能守，不守则高陵不高。陵成其律，从者守律之径而拒人。君子欲往高陵必有其师，师出以律，否之其律其凶或降。
临为：高陵有律，君子明而从师为，从师为而循律以进，吉而无咎。君子师中而惜其所位，故不从寻其师，常立其师。君在高陵而小天下，而不忘师事，盖高陵日迁而己知自少。君子常位师中，以安其命，故吉而无咎，
陵心：需求之道以律累高，故律之弥深弥多者其陵逾高。高陵有律故而破之有法，君子师而破知。然世事易变，陵法常辄故君子破陵必以其速，不待有变失其吉位。高陵之破在法，法对则以巧力可破，施巧力则者顺势应律故而不有其阻，故而能速。故君子以师为尊，此无咎之法。
陵行：人世变数，道法常新。道法新则人世异，一道之陵随一道而移，故一道常前而高陵常移。君子之道陵之移故而常修其道陵，驱己道而从外道，己法而适新律。君子欲达迁道陵，必设其法度，以法度考其其形，形异则迁，度迁者本无咎之策或可施为。法度成而不有其守者或守之虚者，不可考其形，故形征凶。
陵位：高陵有位，君子守之，高陵者以其地利之固，故不己失则人不与窥。君子守位小人勿用，小人勿用则己隙不显。
本章完