君子以道观世，而敏于其行，知行道歧而知己当迁，知己将歧途而早备。然世事无常，而人知有限，人行其道，必受道途之限，世事无常故而能有无名之异，故君子知己歧难知，故当常有其备。
君子有备其歧而能警于歧，不虞有生而能有其隔。虞至而己迁，己迁而雨于西郊，而自密云而。
大道自途其途自轨而坚，大道之行无其隘而能直，世人需而认之而人人有趋。此天时地利人和之需求，其未自大。君子之道途有歧于道，君子之实以力在道内。此己强而途有可复之歧而。此需求之歧途。
道正：君子明道途常歧，而常有其备，故歧而能速正，速正而其能复其正道，。世之无永于正道之道正者，其常寰正道而绕行至远。君子道中何有其咎，吉。
道复：君入歧而能知，知而能复，浪子回头于妨前。行歧而不显其形，牵复其途故而能持行于道正，持行道正者吉。
道殊：人人之道殊，世世之道异。人世之道从一而二，此人世之可广大而。此一生二，二生无穷也。道行而分此世之常也，君子一源而途各世之多也。君子道途各殊必有其分，此世之常，一道之大也。故君子知道途成而繁，繁而异之态，君子知其异而择一途而从。君子知道途分合而就远也。
道久：人世变数，世无变数则不有其精彩，不有其华表。世事变数而常有大小有无之不应，大付小得，小付大得，有付无得，无付有得世之常也。君子立世但求人为不问所得，此谋事在人而成事在天也。君子持道坚而行正，不有其得而得以邻道，其心不馁，其谋愈细。
道心：道果成于求道，道不轻得，果不妄降，故君子求道必立恒持之心。然世事变数，因缘际会之期，必有无名之得，君子持道无成而而无名者偶得，艰无得偶有得，必动道德之固，此必也，此乱道之基。君子明乱道之事而常备，故而能于浮华之处载其得，于易得之处坚其道，此道之厉速也。然浮华常侵则道基可乱，此暴利一瞬而人少于趋，大利有常世人必往。此浮华常侵君子征而有凶。此天降之考，君子一世之难。
本章完