世事则以常则久，非常者难持。万物者不企非常，故而万物常立。万事者不跨非道，故而万事自行。人非圣贤有所企其形必不久持，人有所企心必不定，其心不定不有欲生，人之欲生故日月思变，千日守城必有所忽，故君子知己有所企必考于事敏于行，考敏者以尝所企，企有偿而能成常，君子无所企故而能立，君子不立者有所企。
君子知万物有序故而周行不背。万物其序不跨其轨故而能周行。君子知跨者难周行，故君子常考其事之跨行，而定行止。君子跨之危，日之久谋之能。故君子不行所跨，非不行跨实以日谋可佐。
君子不企而立，不跨而行在己之明彰。明者知万物之理，彰者为万物之事。世事广袤无量不可考其度，人明世事于自见，人见闻于世而能成识。人之智有容而人之见有限，故而自见者己明之关隘。君子以自见明其事而知事理，君子知事理而能为万物之事之基，人力者成于常为，弱于无为，常为者知自为之谬，而明自为之是。人欲彰其事必常为之，累常是而成彰。
君子广自见而明，累常试而能彰，君子明彰而能成事，君子成事而有功，君子累功常事。功者以明彰伐万物而成，伐万物易伐有功者难。世事日进万事皆专，故伐之难，世事日进而所事皆人从，故机会弥重。故君子明彰而自伐于内，自伐无功而利伐其外，君子常自伐成其征伐之技。君子之功成于伐而显于立事，人有量而活于所世。世事多常，常事者人思之有怠，人思怠则难明可伐，故君子常请大人以知可事之所。君子常请于人，故而可伐之事能有，有可伐而其道自长。
君子有企而不立，知可跨而行，识人世而明，为世事而彰，以伐立功，以善问而长。君子常安于己命而不安于己德，故而能动静相和而之其远，长静以修身常动以立德。
本章完