人世渐进道道渐成，道道成人世渐知，世人渐知而需求渐生，君子实世人之需而成自己之实，君子己道有实而其行有远。
人世事物之道，人世世人之需，人世君子之道，三者同源而各异，互为所倚互为所长。三者互利互生源远而长。
君子知道需之成往而利成，需因道成君子之为而日有所足，道因需足利厚而日有其进。道需人合而进。
道需成如天成其势，人有位而可识其道需，人有其力而入其道需，人心必火，从而必速其利有成。人之利有源人从而前征。
天时地利人和相和于世，人有其力恰有其位，则成天赐大有之势，家财火起之机。
有基：欲成大有之势，必实大有之基，大有之基者无交害无匪徒之咎，道基坚实则其形无咎。交害者四方同道相类之侵伐，匪咎者四方求利者之妄从。交害匪咎道道必有，惟异之于大小范围，君子实需有道而往艰正其心持征其往其咎无生，大有之道无咎则成。
有形：大有之道，大车载其利而有攸往，此其道之利，人顺其道必得其道之与。万物则莫不有其道，人用万物莫不尊其道，人用其道则物尽其用而顺人为。大有之道成有攸往之大利无咎，不有其攸利则大有之势有歧。
有防：大有之势小人弗克大人可阻，人世者伟巨，个人者微渺。世人有趋随伟人而不可阻，君子乘大有必成羽翼，羽翼者乘风之基，人慕之羽。人慕其美必有侵，世人力大己之力微，故君子立之以鼓，已之匪致，君子知匪致而明当为，君子有备无咎。
忧浮：君子处大有之势必有喧嚣临门，喧嚣者其风四起誉毁交加。君子临大有必立其威，以威镇交如誉毁，吉。誉之过实人必浮之于行，当有妄念。毁之常累其积销骨，有虞则危。君子知正己心而正己为，当知正人视明人听之必也。以视听之常而成人心之位，人心有位则威镇厥孚之人。
有命：君子大有承天应命于其位，其位不与人，吉无不利。"