君子立道予己，则考之外而绳之己，考外绳己则立道有基行道有渠。君子者活家齐家立业正民，其道己而道人。故君子当立道予人，己道有法而人道难法，立己道者考外有依绳己有据故而易，人道者或有依据而其难寻，红尘万态而法术各千。
故君子立道予人，不求人同而求正适大道来途。故君子大道净垢相合左右皆行，不以一途而论来日，惟求迷雾之中有其一烛。君子己道洁而无垢，君子立道纳百态而基，故君道之守君道之为必有其殊，净垢必有其争，故君子初为其世必有忐忑之不适。此君子不明莲泥之谐也，小道君子洁己，大道君子守心为道而。
君子大道，万物恃之不乱其生，万物观之不乱其德，万物用之不乱其序。功成于无名，其显于不有。此大道深于世态而长于顺势成于必来。故君子大道成而万物往之不辞，功成而不有其为。
君子立道不以成败，惟求道之能广志之有申。君子以己道考大道之形而知其往，故不有其苛不有其弗。君子不意成败意其道，故无成败之争而有大道之伐，大道之伐不以成败一隅为意，惟求衣被万物万道归焉。此君子小大之伐也。君子以終为大故而能持长而大。"