仅地狱和阎浮提南赡部洲即人类居住的世界中的大鬼王即有恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。
鬼王有一种本领，叫鬼压床。
鬼压床并非是“鬼”引起，而是一种叫“妖邪”的炁侵害人所致。人被“鬼压床”后，秉气逐渐降低，妖邪便乘机附体于人。人被附体后，或出现慢性病、怪病，或出现幻觉如看见鬼类，或声称自己被脑控、或声称看见某人做了某事，但实际该人并未做、或有精神类疾病、智障、失眠、嗜睡、疑心重、各种官能症、各种综合征、各种罕见病、各种不顺和灾祸，甚至各种实病如高血压、糖尿病、过度肥胖、不孕不育、白血病、癌症等等，更有人被折磨致死或被控制而轻生。
在民间，这些往往被讹传为仙童下凡童子命或神仙附体，而道教典籍明确记载，正神绝对不会附身于人体道法会元太上天坛玉格“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。妖邪属魔界邪物，善于伪装，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或谎称是冤亲债主、故去的亲人、前世业障等，或谎称有上天任务在身，诱人当出马仙有的地方叫跳大神、神通大师、看蛋、下阴、过阴、顶香、道公、道婆、神公、神婆、走阴差、问米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、马脚、菩萨、菩萨坛、看香、看水碗、灵媒、顶神、顶仙等。另外，笔仙、碟仙类游戏，导致人发疯或轻生，本质也是妖邪作乱。
人应知晓，善，不等于正邪不分。若要制伏妖邪，必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才行，否则，会出现假像效果，即“化解”后，妖邪假装潜伏，人出现所谓“好转”，但过些时间又复发，因为祸根未去除。
妖邪往往冒充鬼来迷惑人，如冤魂厉鬼、针口鬼、无食鬼等等，名目繁多，制造诸多灵异现象，让人误以为是鬼，但若用驱鬼的方法治疗却久治不愈，或出现假象“有效”，但过几天又复发，就是妖邪又活动了。妖邪使用这种手法的目的，就是为了使人相信是鬼，假装配合所谓“治疗”，暂时潜伏几天，让人觉得有效，就会相信这种说法，于是始终按照治鬼的思路去做，就会迷在这个陷阱里出不来，就可使妖邪的各种害人伎俩得逞。
它冒充仙童下凡、冤亲债主、祖宗、前世业障等，也会用类似手法。古道教记载人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸彭质、彭倨、彭娇变化生前人形象，称之为鬼。证据见太上三尸中经“人之生也，皆寄形於父母胞胎死後魂升于天，魄入於于地，唯三尸游走，名之曰鬼”。鬼常侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，人们称为撞客。
人修炼的过程，叫做性命圭旨，就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离的过程。通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，进而成仙。
这对于了解道教的人是不陌生的。其实如道德经所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则，可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有，可是很少有人捡到猫饲养，为什么家养宠物会弃家而走呢其实，以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静，也就是摈弃杂念，这是人的难点，反过来正是动物的优势所在。那么，谁在教会动物这些的呢是曾经达到这个境界的同类。而且，相较于人它们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神，叫做成精。
那么，什么样的动物可以成精呢有灵性的动物。北方的狐狸、猫，东北的黄鼠狼，南方的蟒蛇、乌龟。见诸书籍记载的如狮子、老虎、野驴、孔雀、野鸡等，由于缺少这方面的验证，不敢妄下结论。至于民间传言的蜘蛛、兔子、老鼠等至少保留看法。因为动物精附人体后可以变化出种种假象来迷惑人，表象不具有说服力。
妖邪在正法面前，是不堪一击、毫无招架之力的，根本不能与正法及与修行正法的道士对抗。至于影视文学作品中展现的种种精彩剧情，只是为了提高观赏性虚构而已，不能当作正统知识生搬硬套。若要制伏妖邪，必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才能胜任，若未曾得到这方面传承，切勿轻举妄动，否则，不仅无效，反而可能导致妖邪狗急跳墙，反将施救者攻击成重伤，严重者瘫痪，甚至有性命之忧。有的采取立堂、上供等措施，与妖邪妥协，可能换取暂时安宁，但从长远看，终究是隐患。
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