这几句文字后，间隔了很长一段空白。
再次出现的笔迹，突然变得凌乱慌张；“世间灵机俱寂，末将元神将尽，大限将至矣！”
随后那些字体变得更加杂乱，显然书写者已经开始陷入恐惧之中，言语不再正规平稳。
“末将做了这么多年的佛祖，教导凡人不惧死亡，没想到自己快死时，竟然如此害怕，心性还不如凡人，实在是滑天下之大稽。”
又过了一段空白，字体越来越杂乱，文笔间满是绝望和疯魔，犹如胡乱刻画出的线条。
“不！不！我不会死！我是万佛之主！我不会死！不会死——不会死——”
这三个字不断重复，接着再次隔了长长的空白后，最后一段字体忽的回复正常。
行文之间，透漏着一股子平静安详的意味。
“道祖说道法自然，释迦言清净涅槃，自然？涅槃？”
“呵呵哈哈哈——常言生死之间，有大恐怖，原来如此！一切没那么复杂，是我们想的复杂了。”
“世人修炼，皆化繁为简，真假一线。我辈修行者，亦要谨记如此。”
“善哉！吾借此假身，修真道，终我本是我。”
“世间万物皆具道性，陛下！此身无用矣，今历劫而去，吾当追随道真！”文字到此为止。
李宣看着最后这几句，微微出神，有些不确定，这是坦然赴死，还是悟道脱身了？
短短数句，将广目天王面对大劫时的种种心理变化，表现得一清二楚。
从开始时的平静遗言，到死亡临头时的恐惧疯狂，再到最后坦然面对。
字里行间透漏出的种种喜怒哀乐，让观看者仿佛身临其境。
原来佛门与天庭之间，还有如此深沉的秘密！
统领佛门的最高主宰佛，竟然是天帝一手造出，让其混入佛门，取代并替换真正的释迦之法。
谁又能想到，区区一个天门护法，竟然就是高高在上的佛门主宰！
天帝为了掩人耳目，甚至以平等之礼相待。外人以为是佛门势大，其实不过是天帝刻意为之。
用这种办法，断绝释迦之道，彻底控制住佛门，并将其暗中掌控在手。
果然不愧是制约万神的天帝，偷天换日、瞒天过海，使得出神入化。
只不过释迦之法是教人解脱，天帝为何要断绝其道？难道他们之间有什么恩怨？
李宣仰头观望这位广目天，亦或是大日如来。怪不得身形比另外两位大了无数倍，死后还可以保持清晰面容！
能胜出其他两位，成为佛门的主宰者。只怕他的实力是目前出现的三位当中，最强大的那一个。
金身双目微闭，神情平静安详，犹如了悟见道一般，永久停留在最终到来的那一刻。
“但愿你非是赴死，而是脱劫离去——”
李宣飞身跃起，来到他眉心处，伸指向其额头一点。
一股意念传递过来，进入识海中，顺带查看广目天的其他身份。
广目天庞大无比的金身上，轰然放出强烈光辉。背后金轮转动，化出万佛虚影。
每一佛化出无数世界，每一世界又有无数佛，一佛又生无数世界，如此往复嵌套，重重叠叠。
诸佛世界向内化生无穷尽，向外延伸无边际，显现成不可思议的光网，延展开来。
光网充斥整个浩瀚的宇宙虚空后，李宣目光所及之处，全部是诸佛与世界环绕。
“莲华藏梵网！”李宣知道了此景的真身，“这位广目天真是一方人杰，竟然凭借佛身，自创出如此厉害的法门！”
广目天并没有其他的化身，因为他就是佛门的主宰，他的真身受天帝密旨，常驻佛门。
平常只是分出了一个虚形，镇守在西方天门，掩人耳目。
诸神覆灭之际，四天王受召回天宫镇守，于是广目天以大日如来之身，率先在诸佛菩萨面前假意入灭。
宝生佛与不空佛紧随其后入灭，三人所有化身离开西方佛国，重回真身，坐镇天庭。
天界被封，广目天凭借强大法力，进入混元大罗天宫面见天帝，寻求应对之法。
怎知帝宫里面空空荡荡，诸神全无，连天帝也无影无踪。
四天王出不去，又找不到生路，最终先后坐化，留下这么一个躯壳在此。
李宣探查这位的金身，没有得到任何修炼传承。
因为这位广目天疑似临终顿悟，超脱而去，元神走得干干净净。
不过也不是毫无所获，至少还留下少量秘闻和神佛的信息。
仅这么一点，也杂乱而又无序，唯独其中一件事引起了李宣的注意。
在多闻天的认知中，道祖的真身早已骑牛西去，飞升离开，从未在天界出现。
私下时，天帝对道祖极为敬重，言谈之间，待其如父如师，不准任何人诋毁，不过偶尔也会露出几分怨意。
但奇特的是，自天帝一统诸神，建立天庭后，天界便出现了三清天尊。
这三清天尊与李姓道祖毫无关系，天帝却任由三清天尊来取代道祖。
并不断在人间和天上，篡改历史，隐藏道祖的真实痕迹。
历经千年时光，将道祖的人间形象与经历模糊化，并逐渐转嫁到道德天尊身上。
最终天上地下，神人都以为骑牛西去的李道祖，就是三清中那位道德天尊。
天帝以大日如来断除释迦之法，或许是他们之间有什么过节，李宣还可以想得通。
但他敬重道祖，却又篡改混淆道祖之形，这可就奇怪了。
此事连广目天也不清楚缘由，只在私下时，偶尔可见天帝露出一丝怨意。
事情的真相，或许只有那位天帝自己知道。
李宣将华藏梵网收回广目天王体内，西天门查看完毕，除了一些天庭秘闻，其他一无所获。
接下来，就看东天门有没有什么收货了！
东天门与西天门并非一东一西，两者在空间位置上，实则并无差别，只是另外一个入口。
天帝之所以设下四座天门入口，其实并非存在于空间上的四方，而是对应修道者的不同根性和选择。
一心奉行道祖之法，修天地大道而成逍遥仙者，从东天门入。