是孕育世界的温床，要孕育出一方世界，混沌空间是少不了的。
因为混沌空间是孕育世界的温床，当然也不是说没有这个东西就不行。
而是如果不这么能，他就不知道怎么执行下去了。
他现在进行的操作都是他看到世界真相，若是让他凭空想像一个孕育时间的办法,那便是难为他了。
王景义开始施展法力使劲的搅拌，让这丝混沌之力在葫芦中生根。
慢慢的，因为这丝混沌之力的出现，这方空间也开始变的模糊起来，空间的边界开始虚幻了。
本来明确的葫芦壁不见了，取而代之的是一遍深邃的黑。
看到这一幕，王景义知道混沌之力开始其起作用了，这边空间发生了变化,或被压缩,或被凝炼，总之已经与普通的空间大不相同。
王景义持续性的输出法力，缓慢均匀的搅拌着空间中的气体。
此时葫芦中的时间与外界的时间流速已经产生了差别，并且随着时间的推移，这个差别在越来越大。
导致流速不同的原因便是因为混沌之力对葫芦中空间的影响。
一个月、五个月、一年、两年、三年、四年、五年、十年。
十年的时间过去了。
这段时间里，王景义不堪其烦的搅动着空间中的混沌之力。
如今，空间中的混沌之气已经变成了一团，而且其中好像还孕育了什么东西，类似规则的力量。
王景义知道是时候，他接着打开了第二个瓷瓶。
然后空间里出现了一白一黑两道气体，如同游鱼一般互相纠缠，在漆黑的空间中犹如一盏明灯。
阴阳二气，这是王景义这些年，上天庭下地狱,缓缓收集起来的东西。
《素问·生气通天论》中记载：“阳气，天气也,阴气，地气也。”
阳气就是指天生之气，而阴气则是指地上之气。按照典籍记载，自古大修士都认为阴气和阳气是组成世间万物的基本的原料。宇宙间的一切，大到浩渺星空，小到分子原子，尽管形态各异，但是在本质上，都是由阴阳两气相互作用而形成的。
就是强如老子，他也认同这个观点并且在在《道德经》中说“万物负阴而抱阳”。
阴阳二字，最能让人明白的的便是日常生活了。
阳的字面意思就是有阳光的地方，有阳光自然就会显得明亮，阴的字面意思是阳光受到遮蔽的地方，如此则会显出黑暗。所以说，具有阳性的“气”就是阳气，它的出现必然会和明亮联系在一起，“万物之生山乎阳，万物之死亦由乎阳。
人之生长壮老，皆由阳气为之主精血津液之生成,皆由阳气为之化”,而具有阴性的“气”则叫“阴气”，它的出现必然与黑暗相互联系,如就机能与物质来说，物质为阴气；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说，则营气为阴气就运动的方向和性质来说，则行于内里的、向卜的、抑制的、减弱的、承浊的为阴气等等。
总之，这个世界所有的事务都能用阴阳来概括。
一般来说，亮为阳，暗为阴，炙热为阳，寒冷为阴，天空为阳，大地为阴，升腾为阳，下降为阴，对立的东西都能用阴阳来表示。
阴阳互相对纠缠和谐，便是太极。
所谓太极即是阐明宇宙从无极到太极，以至万物化生的过程。
其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，很是对应这方空间的状态。
王景义开创世界的理念便是按照典籍上面的记载为原则进行的。
按照记载，当然，他也不知道这个记载到底是瞎说，还是真正的有其事发生。
不过看着倒是很想是真的，毕竟这里是仙侠世界，他看的又是收录入蜀山藏经阁的典籍，应该把不太会出现瞎编乱造的东西。
就这样，阴阳至于在混沌的世界中来回的游荡，数十年的时间过去了，这个世界在阴阳之鱼的推动下产生了翻天覆地的变化。
首先是空间变大了，然后空间中，混沌之息的深处冥冥中好像有着一些东西在孕育。
并且已经开始展现出一些威势，王景义用神识探查，却一无所获，只看到了一片迷雾。
接着王景义打开了剩下的几个瓷瓶，里面装着的是构成世界的基本元素。
紧接着，王景义又拿出那四枚灵珠，然后把他们一一捏碎，与那团瓷瓶中的东西混合
很快，五行汇聚，产生了难以预估的化学反应。
再加上气体一些东西，这片空间中突然产生了一些列的链式反应。
“轰隆隆~”
空间中出现了雷声，出现了风。
这是一个世界出现的预兆。
有了太极，再有了五行，构成一个世界的基本元素便有了。
按照五行学说，天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。
这时只有一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。
一个世界的推演顺序是向有混沌，然后混沌中分出秩序变成阴阳，接着阴阳衍出五行，最后由五行孕育万物。
五行之所以能生出万物，与它的一个特性息息相关。
那就是五行的相生相克，金生水，水生木、木生火、火生土、土生金，但是同样金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。