不过，几位评委则是露出了饶有兴致的表情，希望听一下林牧的惊人之语。
“因为，从古至今，没有任何一本书，没有任何一个理论，能够比猪八戒这个角色去解释儒家的这个‘性’字更精准的了！”
听到林牧说出这个‘性’字，现场的观众都不禁发出了一声惊讶的低呼。
华夏几千年的历史，从古至今，几乎对这个“性”字，谈之色变。
尤其是在这种大庭广众之下，更是让不少人都觉得有点尴尬。
就连电视机前的观众们，也是尴尬的有点想要挠头了！
“你作业写完了吗，赶紧去写吧，林牧都已经唱完了，没啥好看的了！”
无数的家庭里都出现了类似的对话。
“这种话也是能播的吗？”
林牧则是没有感觉到这有什么不能说的地方，继续说道，“儒家怎么看待性，‘食，色，性也’，所有的动物只有这两种本性，一个是吃，一个繁殖，包括人也是如此，但是人作为高等动物，不但具有这种动物性，而具有文化性，文明性，还有更高的对精神层面的追求。”
林牧的这番话，让现场的观众们都忘记了尴尬，反而认真的听了起来！
几位评委也都是默默的点头，林牧的这段话并没有什么高深的地方，所以，他们很容易就能够听出林牧想要表达的东西！
“所以，儒家就把这种动物性当成了人性的弱点，那时人性的缺欠，因为它是与生俱来的，我们就把这叫做人类的劣根性，形象一点的话，就是人类的丑陋性，而至于有多丑陋，看猪八戒就知道了！”
所有人的脑海中都显现出了一个肥头大耳，色眯眯的猪头，不由的露出了会心的笑容。
虽然他非常喜欢猪八戒，但是他还从来没有从这个角度剖析过猪八戒这个角色。
今天听到林牧这番话，给他一种豁然开朗的感觉。
“所以，《西游记》中猪八戒的第一个特征，就是挺着个大肚子，吃货，代表的就是食，在《西游记》里描写猪八戒吃东西的场景实在是太多了，最著名的一个，应该就是吃人参果了，别人吃的津津有味，但是他直接给咽下去了，根本不知道什么味道！”
林牧的话，让所有人都想到了86版《西游记》中猪八戒吃人参果的样子，全都是露出了灿烂的笑容。
“而从贪吃可以引申出来对物质的贪婪，作者吴承恩最厉害的地方，就在于给了猪八戒一个工具，就是他的武器，什么？耙子！”
“耙子的用处是什么，就是搂啊，而且还是九齿钉耙，九是华夏文化中最大的数字，这代表着什么，最能搂，至于说搂什么，大家就仁者见仁了！”
林牧忍不住眨了眨眼，有些话不能说的太透，否则真的播不了！
“吴承恩绝对不是随意写的，都是有意为之，太深刻了，因为在他的那个时代，他看到了明朝当时的政局腐败，猪八戒最开始是什么，是天蓬元帅，犯了错误，被打了下来，但是他身上的那种贪婪的性格，并没有改变，这就是吴承恩厉害的地方！”
“而色跟食，可以说是形影不离的，饱暖思**，这句话一点都没错！”
“所以，猪八戒这个角色，可以说是吴承恩笔下着力塑造的一个角色，丝毫不亚于孙悟空！”
林牧的话音刚落，罗宗胜忍不住站起来为林牧鼓起了掌来！
这个年轻人不但歌唱的好，而且对文学也有着深刻的研究，真是太难得了！