致应该是这样的:天下皆知美,为美恶已,斯不美矣;天下皆知善,为善恶已,
斯不善矣。
首先要提到的是“恶”字,古今注家都将它注为(恶,e,凶恶),将它强
行与“美”形成一种矛盾关系,其实,如果稍微思考一下就会发现,“美”的对
立面应该是“丑”,而“恶”的一面应该才是“善”,可偏偏传世通行本中“善”
的对立面却使用的是“不善”,多么牵强与别扭啊!大家来看一看,“天下皆知
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美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已”,其中,“美”和“恶”,“善”
和“不善”互为反义词,这如果出现在小学生的试卷中,都是要被扣光分数的,
但这些专家们就是强行让它们在经典中出现了。
究其原因,还是他们错误解读了
老子。
“恶”字可用于名词、动词、形容词等,在用于名词、形容词时,多半读e,
而用于动时,多读wu,表示厌恶、憎恶、讨厌之意。
为了确定“恶”字的词性,让我们先分析一下“已”字。“已”字的本义是
“停止、完成”(鸡鸣不已——《诗·郑风·风雨》、已事遄往——《易·损》),
所以,“恶”字的词性应该是动词,“恶已”是“厌恶停下来”的意思,因此,
它在这里应该读“wu”,而不该是“e”。
同时,这个“已”字被所有注家解释
为是“矣”的通假字,为句末语词,这同样是错误的。帛书本中“斯不善矣”,
就正确使用了“矣”字,上下的两句话,没有道理前一句用通假字,而后一句用
本字的。
“美”与“善”可以为我们带来益处,因此我们一味去追求它们的这种行为。在
佛教中,这叫“分别心”,而在老子看来,他担心的是我们因此被激发出来的欲
望,会驾驭着我们一步步迈向毁灭。比如,我们大家都追求“美”,先只是追求
一种心理享受,但欲望的特点是永不满足,它终将让我们发展到想据为己有的程
度,这样,争夺、搏杀、阴谋、战争等等就会义无反顾地扑向我们,并最终吞噬
整个人类。
整个自然界的生存法则就是赢得对于资源的争夺,最基础的是食物资源与性
资源(这是人类的基本欲望,如果没有这,人类也就无法繁衍至今了),而老子
希望我们不要再创造出新的可争夺资源来。
简单回想一下人类的文明史,有多少
科学发明是为了方便攫取更多的资源,有多少人类战争是为了抢夺对方的资
源?!就以看起来完全无害的计算器来说吧,那也是为了赢得更多的时间资源。
几乎无一例外!
现在可以明白老子为什么那么反动了吗?他是希望在起点处就能挡下人类
文明的车轮滚滚向前,因为,前方的前方不是“诗与远方”,而是万劫不复的深
渊。可惜,当我们呼啸而过时,并没有看清道旁的“吹哨人”。
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【翻译】:天下人都知道美,因为美能给自己带来享受,所以一味追求美好
的事物而厌恶停下来;也都知道善,因为善能为自己带来吉祥,从而一味施善行
善,其实,这样刻意去做的行为,本身已经是不美、不善的了。
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