黑牛朝着山寨方向吐了口唾液，骂道“妈的，那寨子太邪性了，险些就挂在里面。”
我告诉他“就这山寨的布局，咱们能活着出来实属万幸，”
“老苏，你还会看风水？快说来听听，要是我觉得靠谱，回头从潘家园给你支个摊，咱俩搭伙，你给人家算卦看风水，我帮你数钱。”
我懒的理他，顾自解释道，这个停尸寨煞气冲天，七关全反，进入其中的活人必死无疑，困在其中的亡灵不得往生。在茅山术中，七关是指云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关，分别与北斗七颗星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）相对应，七关代表着任何一个城市农村或人口集居地的生气流向，七关不顺，则该地不宁，七关全反，则为上凶之地，是断断不能住人的。
既然逃出来了，我们也懒得再去仔细研究那些妖楼，三人拖着背包走进殿内，黑牛环视一圈，指着中间的泥像问“怪了，这塔楼不供奉佛祖、菩萨，也不供奉玉帝、老君，倒供奉着一个官老爷，看来建造这宝塔的人也是个官迷啊。”
那泥像比常人大两倍，危襟正坐，头戴乌纱幞头，身穿明朝石青色官袍，那官袍胸前有一团龙纹，部分彩绘已经斑驳，五爪为龙，四爪为蟒，从仅存的一只爪看出，这件正是四爪蟒袍，这雕像难道是哪位皇族贵戚的？顾奕芯对我的结论并不赞同，她解释道：明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。这座雕像历史久远，加之保护的不太完善，侵蚀的较为严重，无法判断出人物的具体身份，不过可以肯定，他虽然穿着蟒袍，但是未必就是皇族。我点头对顾奕芯的分析表示赞同，忽然注意到，这座官员的泥雕竟然没有胡子，这不太符合明朝人物的塑造风格，转而一想，也或许是年岁久远，以前绘画的胡须被剥蚀脱落了。
殿内别无他物，我们就地休息，黑牛捡了些木棍点燃，熊熊篝火燃起，我们把湿漉漉的衣服烤干，喝过热水，吃了些压缩饼干，困意袭来，我们躺在篝火堆旁昏沉沉睡去，这一觉直接睡到了下午四点多。
我醒来的时候，殿外山风袭袭，夕阳残照，顾奕芯正屈膝坐在一块大山石上，向远方眺望，见我伸着懒腰出来，转头问我“师父，你说咱们在将军府里抽的签，准吗？”我想了想开导她说：“你怎么还在纠结那件事情呢，那个停尸寨本来就是个凶煞之地，在那里，不管是谁，无论如何都是不会抽到好签的，当然不能当真啊。”她神情稍微有所缓和。
我忽然想起康教授给我们的线路提示，让我们顺着庙塔山下的溪流去找他，这里有三座庙塔，看来我们得挨个走过去看看了，俗话说，望山跑死马，虽然这三座有庙塔的山在视觉上相隔并不远，但是要真正走起来，怕一整天都走不完，我和顾奕芯商量着，看来我们又得长途跋涉了。
“你们这些知识分子的思想就是顽固僵化，牛爷我有一招，可以省得咱们跑腿儿了。”黑牛不知道什么时候也醒了，打着呵欠数落我们。
说罢，他拧下狼眼手电筒的灯罩，又从背包里摸出一个头盔，将上面的战术射灯也拧了下来，把盛压缩饼干的硬纸盒卷成筒状，一头放上一个灯罩，一台简易望远镜就这样做成了。
我大喜过望，夸道：“嘿，你丫还真是够可以的，我以前咋没发现你脑子这么好使呢？”
黑牛找了个视野宽阔的地方，举着望远镜试了试，一副牛气哄哄的样子说到：“不是牛爷我谦虚，我除了学习看书不行，其它方面样样在行，样样精通。”
说罢，黑牛眯起一只眼睛，拿着单筒望远镜向三座宝塔所在的几个山谷间看来看去，来回看了三遍，惊讶的说到“靠，怎么一条河都没有！”