在汉季广受公卿好评，纷纷安装此物，以消暑去热。
从西京杂记的描述来看，毋庸置疑这是一种以人力或者水力为动力的原始机械风扇。
后来，这个丁缓又发明了被褥香炉。
这种香炉是人类第一次利用回转运动原理制造出来的自动机械，据说能自动回转运动，与近代发明的陀螺仪有异曲同工之妙。
只是
张越一直以为此人应该是西汉中晚期的人物，至少应该要到宣帝以后才会出现。
哪知他如今就已经出生，并且还有了名气，制造出了他的成名作七轮扇。
不过想想也就释然了。
西京杂记是两晋时期成书的段子合集。
各种野史、段子横飞。
其史料严肃性，远远不如史记、汉书。
所以，出现偏差或者其他问题，是完全可以理解的。
此外，汉人有习俗，技巧之事，父子、师徒相授，为了保持名声，基本都会沿用先父或者先师的大名。
譬如大名鼎鼎的医扁鹊从春秋活跃到战国甚至汉室。
最后的医扁鹊淳于意，逝世于先帝年间。
其他各行各业也都有类似的存在。
现在，长安城外不就依旧有着号为东陵候的种瓜人
是故，也很有可能，丁缓的子孙或者弟子，在其死后，依旧打着他的名号做事。
这么一想，张越也就释然了。
但对于丁缓，他却是求贤若渴，错非现在时局有点不对，他已恨不得立刻上门去三顾茅庐，请起出山。
所以在问清了丁缓的住处后，张越就将之记在了心里。
“长安嵩街南闾吗”
“吾必将之招入麾下”
这样的一个技术大能，在张越手里能发挥的作用，已经不下于核弹了
张越脑子里，记得无数在目前技术条件下可以实现的后世机械。
譬如说脚踏式棉纺织机那种他小时候曾见到曾祖母和曾外祖母用来纺纱织布的土机器，构造很简单，使用也很方便。
比起如今的纺织机械，其效率是十倍、百倍
现在，汉室的织布机器从纺纱到成布，需要无数工时。
普通织工，十六天才能织布一匹九章算术记载，精细花布的需要用时九十天
而汉季的布匹标准为长八尺宽两尺五寸，重量不得少于二十汉两。
而张越记忆里的那种老式土织机，在曾祖母和曾外祖母手里，貌似五六天就能织成一匹这样的布，这还是两位长辈没有将精力完全放到织布上的缘故。
若能在此世复原那种土织机
小康社会的初级阶段不就指日可待了
此外，后世农村里，还有一种脱粒的脚踏式机械和一种名曰扇车的扬尘木器。
张越靠着瑾瑜木，几乎可以将这些器械的内外结构和构造全部回溯出来。
只是不会制造，徒之奈何。
本来，他是想着等少府的工坊搬到新丰后，去那个工坊里找人来实现这些东西。
现在看来，若能得丁缓就不必这么麻烦了。
嫂嫂见了，也很好奇，便问道：“叔叔有喜事”
“然”张越闻声，走上前去，拜道：“吾家马上便要有喜事了”
无论是马上要出现的纸张，还是几乎可以唾手而得的丁缓。
对于他和张家来说，都是大大的喜事。
嫂嫂听了，非常高兴，双手合十，面朝张氏祖坟所在，喃喃道：“祖宗保佑祖宗保佑”
然后便对张越道：“叔叔，今年八月祭祖，当要敬献三牲，感念祖宗庇佑、赐福”
张越点点头，笑道：“一切都依嫂嫂”
当夜张家庄园通宵不休。
十几个工人在田、李兄弟的指挥和协同下，将数个木桶里的竹浆来回捣烂，一次又一次，直至竹浆细腻，用手触之有顺滑之感。
然后，众人便按照张越的交代，将两盘早就准备好的，用猕猴桃的树干与茎叶榨出的树汁倒入各个木桶内，均匀搅拌。
如此，一直忙碌到天明，终于将竹浆制备成张越希望看到的模样很软很软，几乎就和面团没有差别，用手一捏，甚至能和泥巴一样可以塑形。
至此，这竹浆算是可以用来造纸了。
张越于是让人在庄园的水渠前，用石头磊出一个大约长十步宽两步高三尺的水槽。
从水渠内引水入漕，然后缓慢的将制备好的竹浆倾倒到水槽之中，然后与水渠之中的清水混合在一起，流入水槽下方的一个小池子里。
张越亲自下场，拿起一根棍子，在水池之中轻轻均匀搅拌，使得水与竹浆充分混合，使之变成类似浆糊的液体。
同时，他拿起一个从嫂嫂的蚕室里取来的一个用来养蚕的竹帘，放入水池之中，同时手里的搅拌动作依旧保持。
这样，竹纤维便缓缓的落到竹帘上。
张越立刻吩咐田禾：“马上取出竹帘”
后者闻言立刻动手，将竹帘从浆糊里提出来。
于是，在晨曦的阳光中，西元前的第一张可以用于书写的白纸，烨烨生辉，透着诱人的美丽光泽。
张越抬头一看，有些痴痴的神往。
纸
人类文明最重要的载体
有了它，知识从此就不会被少数人垄断
有了它，门阀政治，就将消弭于无形
有了它，寒门士子就有了出头之日
它是文明的利剑，所过之处，所向睥睨
历史上，当纸与印刷术在欧陆普及，黑暗的中世纪旋即在文艺复兴运动中宣告终结。
而在它的起源地。
唐宋文明，光耀地球，闪烁万古。
若无蒙元、满清，后世之地球，谁主天下，尚未两知。
看着它，张越深深吸了口气，旋即做出了决定一定要上书天子，立法禁止造纸技术和相关知识外流
要像防止茶种和蚕种外流一样，坚决杜绝任何可能使之流传出去的途径。
历史上，古代中国对茶种与蚕种的保护，异常成功。
要不是满清无能，后世地球的茶叶与丝绸业，恐怕依旧会是中国在主宰