刘进依然沉醉于自己的野望之中，不可自拔。
而周围民众山呼海啸一般的欢呼声，也从四面八方涌来。
“殿下千秋”
“侍中公侯万代”
质朴的人民，用着他们所能想到的最简单的话语，抒发内心的感恩。
刘进兴奋的手舞足蹈，他终于明白，为何自己的皇祖父那么喜欢巡幸天下了。
这种感觉
简直胜过人间一切滋味。
不过
与乃祖不同的是，这位长孙殿下，只是享受和喜欢这种感觉，却不愿意付诸实际。
他的三观和本心，不愿如此。
“殿下”耳畔传来了张子重的声音：“请殿下训示”
刘进这才反应过来，连忙提着绶带，清了清嗓子，轻声道：“孤闻之，暴强有乡，仁义有时，所以孔子作春秋，有内外之别，亲疏之间；故王者欲行仁义，必执干戚而舞”
这些话，当然不是刘进想出来的。
是张越带着胡建、龚遂、解延年等幕僚，穷尽了古文、今文的无数经典，寻找到最大公约数后，进行加工得来的。
刘进只是背熟了稿子而已。
不过，效果却是极佳的。
特别是，当张越安排的三十名期门郎，齐声高颂，复述着刘进的话，将之传遍方圆十余里的士民官吏耳中时。
很多人都安静了下来，静静的听着。
虽然很少有人能听懂，但听懂的人，却都是竖起了耳朵。
因为，大汉帝国的长孙殿下，正在阐述他的政治理念。
这是这位长孙殿下，未来的太孙、太子、天子，第一次公开阐明自己的立场、三观与态度。
但凡机灵点的，自然知道，应该怎么做。
贡禹就是这样做的。
他在心里默念着期门郎们高声吟诵的长孙训示，立刻就抓到了重点。
“暴强有乡，仁义有时”他心中喃喃自语着，眼中露出了精芒。
毋庸置疑，这八个字才是重点。
后面的只是粉饰和解释。
而这八个字，贡禹暂时还没有找到出处和来历。
但这并不妨碍他理解。
所谓暴强有乡，当是暴力使用当有确凿的目标和任务，而所谓仁义有时，则是施行仁义，需要时机和环境。
这很契合当代汉室的舆论和思想环境。
毕竟，这年头，连国家杀人，都要放到冬天行刑。
四季轮替，各有意义，五行轮转，各有不同。
特别是董仲舒后，这种迹象越发明显。
谶讳派，也是在这样的环境中，得以风生水起。
但
贡禹却是微微翘起了嘴角，作为张越所看重和重用的心腹，坐镇枌榆社的年轻俊杰。
他自然和张越接触良多。
“这不就是张侍中曾与吾等说过的手持斧钺，口衔仁义”贡禹轻声呢喃着。
“手持斧钺，口衔仁义”贡禹猛然睁大了眼睛。
这八个字，在过去只是侍中张子重的玩笑之语，撑死了算是一个政见和主张。
但，当从帝国的长孙殿下，准太孙，社稷未来的主宰嘴里蹦出来，这就完全不一样了。
至少是准国策
未来，长孙登基，不懂这一点，不认清这个事实的，不仔细践行这一理论的。
统统都会被打入另册，说不定得去朝鲜、詹耳、日南，与野人为伴
而这就是政治
自古以来，概莫如是
不跟朕走，朕就只好让卿与先帝走喽
青史之上，无数血的教训，早已经写的清清楚楚，明明白白
贡禹忍不住站直了身体，昂起了头颅。
神色肃穆，眼角隐有泪花闪现，一副仿佛听到仙音，如蒙圣训一般的神色。
而长孙的训示，继续传来。
“上行仁义，下则替罪诛暴，春秋之教，孔子之义也”
“昔汤武用兵不为逆，并国不为贪，故为圣王，治隆数十世”
“今孤观兵新丰，君子豪杰，并于左右，诚不敢有违先王之教”
“愿行仁义，替罪诛暴，匡扶社稷”
贡禹听着，整个身子都不由得战栗起来。
若一开始，长孙殿下还只是遮遮掩掩，那么，现在几乎就是明着告诉士民百姓，他的志向和打算了。
哪怕，披上了仁义的外套，纵然拿着春秋与汤武当挡箭牌。
但，其中的杀气，却已是呼之欲出。
四夷不服、作乱、叛逆。
便要替罪诛暴，便要匡扶社稷，便要为民做主
我杀汝，与汝无关
只因汝挡了我行仁义，布教化之道
贡禹能想象的到，长孙的这些话，一旦传回长安，将会掀起怎样的惊天风浪
他深吸了一口气，仿佛看到了眼前风浪卷起，波涛汹涌。
刘进却是四平八稳的将稿子念完。
这些话自然是经过他同意和首肯的。
也是符合他三观的。
内诸夏外夷狄，这一点毋庸置疑。
先王们行仁义布教化，更是正确无比。
就如张卿所言
纨子不孝，父笞之，天经地义。
更何况行仁义，必须有力量
没有力量的仁义，就是宋襄公，是妇人之仁，是亡国之仁，是弃天下，是弃百姓，更是弃自己。
而有力量的仁义，便是王者之师，王者无敌。
汤武以之伐夏桀，周武王用之伐商纣。
所过之处，箪食浆壶，恩泽四海
欲为银河大帝，岂能无干戚之威
所以，念完稿子，刘进拔剑向前。
张越与胡建，带着上百名期门郎，簇拥着在他左右。
刘进走到军阵面前，看着上千名已经因为他的行为而狂热起来的臣民与将士、官吏们，沉声问道：“二三子，可愿为孤践此仁义之道”
“二三子可愿为殿下大道效死”上百名期门郎，齐声发问。
“愿”回答他的是山呼海啸一般的呐喊。
这呐喊声，宛如雷霆，炸响在九天之上，又如暮鼓响于山谷之间。
于是声闻数十里，震动天下
新丰的事情，甚至都没有等到第二天，便已经传到了长安。