一道成而自有廣時，一道之廣必有其大勢，大勢升騰則識道君子騰雲化龍，背道君子歸於所命。
君子累道待時，君子之道精於待時而顯於一時。精道者衆乘勢青雲者少，精道於己其外常靜，故而能日修月遷夯其道基，此君子精道之易也。
天時地利之時，君子以己化人和而填其時勢，成而顯化雲海。此天時地利於外，而人和成於己，人和不忽有。
君子明天時地利，己之位資能而行於世，君子行道順勢則人和能聚，聚聚而人和能成，人和成則外之三才內之三元齊，則其途必進，其道必廣。
然天時易明，地利可察，君子不明天時地利而可求於大人。君子位資能而可成於往，然君子人和因時勢而遷，君子行道於大勢，時勢變速必臨事速斷，不斷則危，斷斷順勢有道則其事能成。
然人非聖賢必有非知，人難先知必行而知之，故人必有失道之時。君子失道而失人和，天下大事莫基於天時地利而成於人和，天時地利地利不改而君子失人，則人必聚於他。此危亡之始，其若履虎之尾。
然知人易而知己難，君子失道常，此人之爲人之必也。此君子不求不失其道，求失之小而遷之速。
天有日夜寒暑，人有旦夕禍福。世有變數而成其精彩。
順常：道有萬形勢有千種，人世變數不一而足。君子素精於道而慣看道勢起落，而有素法，以素法履常道往勢之前，往而無咎。君子素履老道而常，常而無咎，然視常而疲，疲而不能知其新，故而有無咎之素而難有偶得之素。偶的者大吉之始。
順通：人世各途，途途通幽，世人立世各行其道各徵其途。需求之道，道道人爲，人爲道道。然道道有異而世人有殊，世人多聚一道而背一道，此人性好聚不好偏。君子立道一需而自前，其途幽幽自往其前而人之少往。君子之坦途鯉魚君子之殊道巧能，君子有殊巧而世人無，故行於世人不往而能坦通。君子履途坦坦，何言世人幽幽，世人幽幽其途自坦。
順往：世事成於前而廢於待。時事不常有，英雄難常成，時事起飛揚，君子成道期。時事者一時之時事故一時之有，君子明時之不待，而明爲之當速，君子爲速必有其失，失道有危而坐道必亡。君子明失道之常而常懷愬愬，君子常愬愬而身輕敏行，故常失道而能遷故其終在吉途而不失大道。
順規：君子明世道而知道途，順而行速，其成世道之給，此世道之果而世人之途。君子本常人，異常有自道而能規己爲，此君子愛財取之有道。君子有道，世有其道，道道必有所異，君子以己道和世道而能成其用，君子以己道而左世道而成其德。君子用德相備而能徵其遠利其器。君子左道而非逆道而勢，實因勢而導，君子導勢如履繩捧杯，非慎微敏行而難成。故世之用事君子常有而立德君子少有。非君子不立德實夬履難施，堅貞最厲。
順法：君子履道知道途之堅，其變之速其策之重。故而視履而考祥，其旋各法而後決，以正源立道此大善之法。君子從容於世，不立急妄。
本章完