人世漸進道道漸成,道道成人世漸知,世人漸知而需求漸生,君子實世人之需而成自己之實,君子己道有實而其行有遠。
人世事物之道,人世世人之需,人世君子之道,三者同源而各異,互爲所倚互爲所長。三者互利互生源遠而長。
君子知道需之成往而利成,需因道成君子之爲而日有所足,道因需足利厚而日有其進。道需人合而進。
道需成如天成其勢,人有位而可識其道需,人有其力而入其道需,人心必火,從而必速其利有成。人之利有源人從而前徵。
天時地利人和相和於世,人有其力恰有其位,則成天賜大有之勢,家財火起之機。
有基:欲成大有之勢,必實大有之基,大有之基者無交害無匪徒之咎,道基堅實則其形無咎。交害者四方同道相類之侵伐,匪咎者四方求利者之妄從。交害匪咎道道必有,惟異之於大小範圍,君子實需有道而往艱正其心持徵其往其咎無生,大有之道無咎則成。
有形:大有之道,大車載其利而有攸往,此其道之利,人順其道必得其道之與。萬物則莫不有其道,人用萬物莫不尊其道,人用其道則物盡其用而順人爲。大有之道成有攸往之大利無咎,不有其攸利則大有之勢有歧。
有防:大有之勢小人弗克大人可阻,人世者偉巨,個人者微渺。世人有趨隨偉人而不可阻,君子乘大有必成羽翼,羽翼者乘風之基,人慕之羽。人慕其美必有侵,世人力大己之力微,故君子立之以鼓,已之匪致,君子知匪致而明當爲,君子有備無咎。
憂浮:君子處大有之勢必有喧囂臨門,喧囂者其風四起譽毀交加。君子臨大有必立其威,以威鎮交如譽毀,吉。譽之過實人必浮之於行,當有妄念。毀之常累其積銷骨,有虞則危。君子知正己心而正己爲,當知正人視明人聽之必也。以視聽之常而成人心之位,人心有位則威鎮厥孚之人。
有命:君子大有承天應命於其位,其位不與人,吉無不利。"