竟然有人吐槽現在像東方玄幻，想一想加藤斷的靈化術，乃至於琥珀淨瓶吧~，沒看過第二部，那就想一想原著中山中一族的祕術。原著連美猴王都有了，orz，太僕忠於原著力量體系，要一點邊都不貼，就乾脆不會涉及到，目前出現的“術”基本都以原著體系解釋過原理
一道隱現淡金色光芒的身影正於森林上漂浮不定，所幸這裏渺無人煙，並沒有人看到此時景象。
這人自然是鹿丸，相比於前幾日，他由查克拉構成的身軀已經不復凝聚的狀態，如同幽靈一樣，並不真實，一絲絲查克拉以遠比前幾日更快的速度消散，泯然於自然之中。
他的肉體哪怕有八尾悍牛的查克拉補充能量，依舊不可避免的衰敗和虛弱下去，這也導致與肉體隱隱相連的分身“天之主尊”越見不堪，鹿丸如今還能把持自身，不動如山，完全是依靠自身驚人的意志。
即使如此，紛亂的念頭和慾望也無時無刻的從心中冒出，它們比強敵更爲可怕，稍有不慎，一經軟弱下來，鹿丸的所作所爲便會付之流水。
雖然此時的身軀是由能量構成，但鹿丸似乎還能感覺到腹中飢餓難耐的感覺，維持不動的姿態使下肢痠痛不已，對清水和食物的渴求幾乎要淹沒他的腦海。
我的所作所爲有意義嗎鹿丸心中反問自己道。
這句話他曾在學習八門遁甲時問過自己，在選擇盜取卷軸，選擇叛村時同樣問過自己，每當面對困境，有一條看上去更簡單的選擇時，他都會發出一聲疑問。
當然有意義如果我從未逼迫自己，又怎麼會進步鹿丸又想道，如果在學習八門遁甲時就放棄苦修，面對我愛羅選擇躲避，到現在他可能也不過是木葉衆多中忍中的一員，當佩恩來襲時，只能發出一陣陣怒吼，或者當蝴蝶效應發生，水之國與雷之國進行聯盟進攻火之國時，也只能被動的坐視刀兵漸起，也許就會在一場災禍中隕落。
如果沒有費盡心機，冒着被發現的危險盜取卷軸禁術，他又怎麼會有如今的成就，沒有這種勇氣和膽量，他又怎麼從擁有無數才華橫溢忍者的木葉村脫穎而出
如果在水之國，他沒有下定決心脫離木葉村，沒有破而後立的心胸氣魄，追求看似更爲簡單的道路，逗留在木葉村中，與志村團藏勾心鬥角，與長老高層，忍族當家爭權奪利，他又憑什麼想要打敗佩恩、宇智波帶土甚至是宇智波斑
他取得今天的成就，不排除有穿越者的優勢因素作祟，但更主要的，還是他日復一日的逼迫自己在向更高的境界發起衝擊，要是他的追求不過是像原著一樣成爲一個普通的忍者，自然不會是大蛇丸的對手，如果他的追求是成爲一村頭人，也不要妄圖與自視爲神的佩恩戰鬥了。
飛雷神之術沒在他一出生時就放在枕邊，屍鬼封盡也不是一學就會的知識，他的“黑魔術”還不是自己一點點琢磨和完善的難道到了今天，他還妄圖能夠有一條既安全又簡單的道路，能夠通往讓他變得更強的境界
鹿丸啞然失笑，默默的看着周身的查克拉突然消散了一大片，在他意志壓制之下的精神能量也以更快的速度消散。
在數十里外，盤坐在枯樹之下的鹿丸已經不復前幾日的狀態，他的面色蒼白，嘴脣乾裂，皮膚在烈日照射下泛起不正常的紅暈，和服之下的身軀已經瘦的就剩下皮包骨頭，即使如此，依舊沒有心懷惡意的人可以接近他身周幾步之內，八尾悍牛忠實的履行着自己的使命，將自己的查克拉源源不斷的供給鹿丸。
“戰鬥纔剛剛開始”位於森裏上方的鹿丸身軀已經近乎透明，雖然他現在控制的並非是肉體，還是下意識的深呼了一口氣，不再盤腿而坐，起身立在半空之中，看着腳下林海搖擺，內心漸漸平靜下去。
成敗在此一舉，是考驗他忍道的時候了
呼
一陣狂風自林海之上吹過，掠過鹿丸的身軀，直接將殘存的小股能量打散，泯然於這片天地之間。
豔陽高照，內田正儘管已經忙碌許久，身體和精神上都十分疲勞，但還是堅持進行每日例行的禱告，他知道此時此刻，衆多教會中的兄弟姐妹們，都在誠心對主尊做着禱告，將自己的疑惑稟告父神。
這幾日內田正的工作並不順利，總是心神不定，讓他困惑不已。這日禱告時，他突然覺得十分懷念在基地時與志同道合的同學們相處，一同學習的日子，但他隨即又想起自己在加入教會之前顛沛流離的經歷，便覺得近日來所受之苦並不算什麼。
想着這些，內田正不由低聲吟唱道：
我們是自然之子，父神在我們的心間。
撒下喜樂的種子，享受自然所賜的恩典。
張開雙手，擁抱新的一天。
新的早晨，新的黑夜，新的開始。
全新的世界，全新的盼望，全新的恩典。
我們是世界之子，道義在我們的心間。
撒下信心的種子，讓我們衝破黑暗，度過考驗。
嘹亮而整齊的歌聲自小屋中消落，香磷當先從蒲團上站起，在她身後的一明明學生也隨之起立。
香磷認真的看着這些面容還顯得有些稚嫩的少年們，他們清一色穿着簡約的白袍，一些學齡較長的學生面色雖然依舊虔誠，但聖歌唱過後還能夠保持着平靜，但一些新學生卻在唱過聖歌后，難掩面上激動和興奮。
這些人就像是我和鹿丸的孩子，香磷心中突然泛起這樣一個念頭，幾乎讓她剋制不住發出一陣笑聲，所幸忍住，重振精神，爲衆人講解教義。
鹿丸神名爲“天之御中主尊”，自詡世界之子，衆生之長，他並未自稱曾創世造人，相反，易教教義中寫到，主尊同樣是從世界之中孕育而生，他是人類以及生靈兄長父輩，有職責守護和引導衆生與世界。
他即爲生靈之長，自然強調衆生平等，但這不是指讓人喫素止殺，弱肉強食是爲自然輪迴的一環，只要不破壞自然平衡和輪迴，這種行徑並非是錯誤的舉動，這種平等，放在世界之中，便是將人類納入自然的體系之中，不使其自以爲是，濫捕濫殺，隨意踐踏環境，放在人類之中，便是個人身份地位的平等性。當然，這種平等卻不是指簡單將一切東西平均分配而已，勞者多得，惰者少得，這纔是真正的公平。