久經事故的老兵卻是這時醒悟過來，嚇得渾身出冷汗一激靈，心中想到:你們這些人他媽真是不要命了，什麼話都敢講出來，這可是要被“和諧”的。真被男爵大人知道八成不是“躲貓貓死”，就是“洗臉在臉盆淹死”或者晚上睡覺被“被子捂死”。老子還有老伴兒、兒子兒媳婦一大家子，還得在這裏當兵養家呢！也不知道這個外來的巫師老爺心裏是什麼想法，會不會去告訴男爵大老爺。如果前面權當自己沒聽見，這些會被人弄死的蠢話，興許就不會被官老爺或者同僚“意外死”？
他頓時準備拱手行禮，想先行立刻向陳大師告罪脫身，理由就說是繼續帶人繼續翻找戰場上遺落的、可修復使用的——士兵武器、鎧甲。
陳旭元從老農奴昏黃渾濁的眸子裏，感覺這個老人哪怕沒有什麼急病意外，估計最長也就能活個2、3年了，畢竟這世界的人刨除擁有超凡法術延長壽命的貴族和施法者，在常年繁重的體力勞動下，平民平均壽命也就只有40歲左右。
未來奴隸解放什麼的，興許還要幾百年不止呢！
畢竟人的劣根性在沒有太多束縛的舊社會真是顯現得淋漓盡致，就算有機會恐怕落不到這位老人身上了，能不帶着親人痛苦地一身癆病纏綿病榻，可以無疾而終就是這年代所有貧民最大的奢望和幸福了。
這年代知識金貴，就算是藥劑師老爺那些價值金貴的治病藥劑，可都只有貴族富商才用得起。
陳大師輕撫下巴的鬍鬚，略一思忖就開口喊住他們:“既然你告訴我這麼多，我這人最重公平交易，所以也不能對你們沒有回報，你們在一旁稍等一下。”
待他話一說完，左右打量了兩眼，就快速走過幾步，靠近城牆附近一個人類血肉殘肢染黑的肥沃土地邊上，取出一顆棕白色形似桃核的兩指寬的——不知名種子在手上，並且右手對着地面一指。
那地面立刻猶如無形之手拂過，自行向下低陷坍塌出一個拳頭大小，超過半臂深的坑洞。
只見陳大師毫不在意地隨手一拋，那種子徑自就飄落入了地洞之中。
他此刻先手掐法訣，左臂自然平伸微垂，掌心外翻向下，手指放鬆自然內縛，結佛陀智慧慈悲施與印；右手高舉胸前，食指、中指與無名指、拇指相觸形成一個掌圈，其他手指近似向上直伸，結施依印；口中闡發妙音曰:
“願我今世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然。照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相八十隨形自在其身。令一切有情如我無異。“
當他以洪亮雷音，將第一大願說出時，則其腦後生七彩光，空中隱有暗香浮動，地面種下桃核的坑洞周圍的泥沙自行撫平。
”願我今世得菩提時。身如琉璃內外明徹淨無瑕穢。光明廣大功德巍巍。身善安住焰網莊嚴過於日月。幽冥（我定義爲:視之無形，聽之無聲，謂之幽冥。——《淮南子·說山訓》，並非單指陰間和冥界。）衆生悉蒙開曉，可脫離苦海。隨意所趣作諸事業。“
”願我今世得菩提時。以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡精神滿足。所受用物，莫令衆生有所乏少。“
當其闡述完第三個大願時，那植物嫩綠的細芽已經長成了一米多高的小樹苗。
”願我今世得菩提時。若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者，皆以無上正道而安立之。“
當其闡述出自己求道的第四個大願的時候，陳大師腦後的光暈已經擴大到臉盆大小，並且內有以其相同面目的三頭六臂佛陀莊嚴相生出，其他人無論從什麼角度方向，去看這讓人感到神異神聖的神佛，都會感覺自己是在正面面對這無上神聖。
旁邊幾個士兵奴隸以及更遠處的人都被這奇景吸引過來，並且在看到他腦後的神異神明之後也都頓覺威嚴莫名。
宏達莊嚴的梵唱，雖然衆人聽不懂，但不妨礙他們對這種神聖奇異場面的敬畏誠服。
他們中有幾個其他神明的淺信徒立刻跪附在地，就像地球上那些虔誠信徒接機時親吻教皇鞋面一樣，去跪地叩拜這令人莫名親近的不知名的浩大光輝神明。但又不敢過於靠近正在施法的陳大神棍，所以只得親吻自己面前的土地以示虔誠敬畏，並在心中只祈求自己與家人的平安富足喜樂。
不過也有本地傳統與守護之神普羅米修斯的虔誠信徒，臉上隱有些有些警惕之色，不過倒也沒有出聲呵斥什麼。
只因對於社會底層的人們來說，只要是神明都擁有神聖不可侵犯的無上偉力和威嚴，連稅吏這些底層小官吏都惹不起的貧民百姓怎麼敢對神明說三道四，這些鄉里人祖祖輩輩都對子孫警示過:不可對任何神不敬，更不可直視神的面容。
”願我今世得菩提時。若有無量無邊有情，隨我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒具三聚戒。設有毀犯聞我名已，還得清淨不墮惡趣。“
”願我今世得菩提時。若諸有情，其身下劣諸根不具。醜陋頑愚盲聾喑啞攣躄背僂白癩癲狂種種病苦，聞我名已一切皆得端正黠慧，諸根完具無諸疾苦。“
”願我今世得菩提時。若諸有情。衆病逼切無救無歸無醫無藥無親無家貧窮多苦。我之名號一經其耳。衆病悉除身心安樂。家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。“
”願我今世得菩提時。若有男女，爲男女百惡之所逼惱。極生厭離願舍男女身。聞我名已一切皆得轉女成男具丈夫相，亦或是轉男成女。乃至證得無上菩提。“