此時任山伯再如何努力地閉塞毛孔，也封不住人蔘中的藥力了，就見一些污濁的汗水夾裹着人蔘的藥香排出身體，汗水藥香充斥整個臥房。
感覺到渾身就如火炭一般發燙，山伯頭腦漸漸發熱，立刻走到牀上，將手中的周易竹簡當作枕頭，剛剛躺下，就昏迷了過去，而周身的毛孔因爲沒有山伯意識的控制，也徹底打開，隨着房屋中的藥香味漸漸濃郁，釋放出了過多的藥力，山伯的體溫也降了下來，其神態也漸漸安詳。
睡夢中，呼吸着滿室迴盪的逐漸濃香的黃粱米粥的味道，山伯沉沉睡去，開始滋養精神，做黃粱一夢
心神凝聚，山伯腦海中的翠竹寶典自動打開，文宮飛出，坐落在腦海中的島上，端坐文宮中的山伯文人起身，來到黃金屋中，心念一動，手中一卷周易竹簡飛出、分解，化作文字、明珠、水晶、金砂、黑白點、長短橫，圍繞黃金屋盤旋，還有一部分深入地下，又從另一側飛出，裹動黃金屋拔地而起，冉冉升空。
黃金屋下，現出一個尖頭平底的船形，原來黃金屋竟然是甲板上的一間房屋，是寶船的一部分，平日埋在土中，只有在遨遊書山學海時才顯露原形。
寶船外，飛旋的周易精華繚繞寶船，引來一部分海水中的念頭聚於船底，催動樓船，沿着祖竅與腦海相連的通道，飛出山伯的身體，尋得枕下的周易竹簡，飛了進去。
寶船穿過竹簡外的紫光和華蓋、明珠、靈芝等物，飛入周易，內中一副山水畫卷顯現，寶船毫不停留，一直向前飛去，但這副畫卷卻大無邊際，內中的圖畫也漸漸清晰，遠處的山越拔越高，近處有水漸低漸深，山高水深，化作一書山，一學海
每書都有一個書山學海，包含着作者以及自古以來讀到此書的人的感悟，如果書籍艱難晦澀，流傳不多、是孤，那麼書山學海就很，能從中汲取的能量也不多，相反流傳範圍越廣、越被儒生深究的典籍，形成的書山也就越發陡峭，學海越加大無邊際，因爲裏面蘊含的不但有文字，還有每個讀到這書的儒生的思想、疑惑和感悟。
此時的寶船載着山伯，進入周易的書山學海中，擱淺在了岸邊，前面是茫茫的大海，背後是巍峨的高山，整個書山學海，沒有陽光卻亮堂堂的一片。
山伯推窗而望，但見學海中蒼蒼茫茫，橫無際涯，海上漂浮着許多奇異的怪獸，有的虛幻、有的帶翅、有的尖牙利齒、有的又如鳥般啁啾鳴叫，俯視海中，有更多的魚以及形體嬌的異獸聚攏過來，繞着黃金屋寶船遊動、碰撞，目光遠眺，海面碧空如洗，微微泛起了深藍的顏色，但山伯看過關於書山學海的典籍、介紹，知道在遠處的深海中，有着更爲龐大、危險、兇惡的怪獸潛伏，準備伺機偷襲自己
學海中的海水乃周易文字和儒生的念頭所化，海中美味的游魚以及深海中的蚌類、礦產、珊瑚等，都是古人讀周易時所產生的精華，如果想得到別人的困惑、疑問或者真知灼見，讓自己觸類旁通，學問精深，只有在周易的書山學海中尋珍珠、寶藏，或者惡獸、歧念並解決，或者和別人交流，在知識之火的不斷碰撞、燃燒，才能加深對周易的感悟和理解，才能增加自己的底蘊
如果得不到這些，也可以身入海水，在裏面暢遊，用海水沖刷自己的文人身軀，淬鍊軀體的同時，也能獲得並留下一些自己的感悟
如果在考試後能得到官印的庇護就更好了，這樣就可以無懼海獸的攻擊，下潛到深海中，採摘、收取大海中的珍寶，更可以到龍宮一探，獲得遠超同儕的能力
海中危險，身後的書山也不太平，若要登山，唯有棄了保護自己的樓船纔行，可是山上意馬心猿、困獸、難獸、懶蟲、瞌睡蟲等儒生的天敵衆多，以自己目前的狀態，還是征服了學海，再登書山，才更有把握一些
山伯入品後初入周易，所踏足的書山學海，是古今儒生對此地的共同影響形成的，他們讀書所留下的感悟和疑問，都被保存在了書山學海中，被剛進入此地的山伯繼承。
一旦進入書山學海，自己的所思所想，無論是真理還是謬誤，都會持續地改變着這方天地的內容，如果能用學問征服各種怪獸，那麼以後山伯對周易的理解，再也不會有困惑，如果有徵服不了的怪獸，就明山伯的學問還不精熟，對周易的理解，還不透徹
在海面暢遊，只能看到書表面的東西，得到書的廣度，此所謂博而不精。只有潛入海中，才能得到書的深度，攀登高山，才能看到書的高度，遍覽書山學海，才能得到書的精髓
如果沒有入品，也沒有經過考試得到官印的承認，儒生就沒有寶船，當意念進入一部典籍的書山學海後，只能在海灘上走動，遊不得學海，也登不得書山，而且被海風吹拂、被高山威壓的久了，還會使人受傷。每當暴風襲來，只能躲在石縫後、山洞裏，或者退出書山學海，才能保護自己，否則被風暴吹散、吹傷魂魄凝聚成的身體，就會產生大量的恐懼、惡念，再加上沒有入品後形成的寶典鎮壓，會令其一蹶不振，甚至還會改變儒氣，成爲奸人。
又仔細想了一遍關於書山學海中要注意的問題，山伯這才取過釣竿，默唸周易經典，凝聚出一顆明晃晃的寶珠，系在了絲線的末端，釣竿探出窗外，垂入海中。福利 ”hongcha866” 威信公衆號，看更多好看的！