施展一招儒術，要能達到或移動、或飛行、或彈跳、或防禦、或進攻、或療傷等目的，比如儒家的脫身術李代桃僵，困敵術畫地爲牢，飛行術風馳電掣等，只要練習熟了，就不用再演練，而且一經施展，效果立現，與儒生所修的功法沒什麼關係。
儒功，則是一個體系，不但要涵蓋儒術中的防禦、進攻等目的，還要通過精神、血脈、經絡等的配合才能施展出來，平時還要經常修煉儒功，達到“人”“功”都能提升品級的目的，而非儒術一般，六品的大儒只能施展出儒術中六品的威力，五品的鴻儒只能施展出五品的威力。
一句話，經常練習儒功，可以提升儒生的品級。儒術，則讓儒生在不同的品級，施展出威力不同的招式。
“在初期，雖然前景較好，但比較弱，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動；時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，伺機而動。勿用不等於不要用，而是現在千萬不能用，等到了該用了、有機會的時候才用。所以要掌握合理時機，應該心謹慎，不可輕動，用就要用的恰到好處。”
山伯很容易的就解答了石階的第一個問題，這時他發現，自己能動了，但也僅限於在臺階上，還是無法邁上第三級臺階，因爲自己只是答對了第一個問題啊
至於第二個問題，就要慎重一些了，因爲在第二個臺階上，首次提出了創造儒功的要求，而儒功並非一招一式，而是涵蓋了修煉中的各個方面，顯然後面的臺階還會再提出此類要求，畢竟一種“功法”，得有一個修煉體系纔行。
“初九潛龍，勿用。身弱，要伺機而動”
“我的文人，以正氣爲形體，以周易爲骨骼，以兵書及七殺星力爲肌肉，”
卦象和文人二者必須要合一，才能創造出功法來，否則就不能算是過關
山伯心內暗暗下定了決心，繼而思道
“卦象上，身弱，就要積聚實力，那，如何積聚”
山伯的文人念頭劇烈波動，產生了一個個想法，同時周圍的周易符文如蜜蜂般不斷繞體旋轉，徘徊，分解，重組，聚聚散散，分分合合，推導出一個又一個的可行方法，又不斷被排除
突然，山伯雙目一亮，帶動眉梢一挑，興奮地擊掌而嘆
“我可將七殺星力涌入骨骼，以周易再生大量的星力，將其先導入關鍵部位，繼而遍佈全身，靜待實力的壯大；伺機而動，就要肌肉繃緊，含而不發，一邊壯大實力，一邊躲閃、遊走，尋找敵方的破綻”
想了想，山伯又興奮地
“避其鋒芒，擊其惰歸，這其實不算示敵以弱，而是在敵強我弱、體力精神枯竭或受傷時的蓄勢待發”
“謀就是尋找機會，拖延時間，壯大自我，爲相時而動充沛的儒氣；動則如出閘洪水，勢不可擋。這就是謀定而後動，這是務求一擊決定勝敗的招法”
山伯一邊想着潛龍勿用的含義，一邊催動周易卦象，按照其含義構築招式。
儒功不好創造，但有了正確的開頭，在周易的卜算下，後面的想法則勢如破竹，一揮而就。
既然儒功的這一式招法的大體策略制定出來了，山伯就按照既定的思路，將星力涌入骨骼，利用周易再生出大量的星力後，首先遍佈全身能夠移動的肌肉，能夠躲閃、彈跳、後退、遊移等等，又將星力積蓄到能夠發力攻擊的肌肉，然後悍然出手
不行，所耗的儒氣和七殺星力很多卻威力不大，不足以讓第二個石階徹底解除施加在身上的阻礙，讓自己登上第三級臺階，這明對肌肉的瞭解還是不夠，不知道何時用哪塊肌肉，以便提前將星力涌入，用完這塊肌肉後，也不知道何時該將其中的力道撤到別的肌肉中。還有可能是需要掌控的肌肉羣太多，無法一心多用，顧此失彼造成的。
就這樣山伯不斷親身嘗試、完善細節，遇到滯澀之處再用周易找尋可行的途徑，學着如何、何時該控制哪塊肌肉。
只有做到對肌肉的控制精細入微，才能在戰鬥中最大限度的節約儒氣，有時候多出的那麼一點儒氣，就是決定勝負，或者生死存亡的關鍵。
不斷嘗試中，山伯忽然靈光一閃，一個念頭隨即出現
“既然是由卦象初九潛龍，勿用。而來，那這一式招法，就叫，潛龍勿用”
“潛龍勿用”
山伯斷然一喝，從頭頂的龍角向下，有一條粗大的儒氣彎彎曲曲盤繞全身，文人的體內，涌現出了大量的星力，在每個肌肉塊中閃閃滅滅，迅速遊走，山伯只要稍微一動，這些星力就迅速的聚集在相關的一串肌肉羣中，山伯在臺階上做幅度的騰挪，各塊肌肉也忽而飽滿有力，忽而萎縮消失，而文人的周圍，八卦符文始終盤旋聚散，分析着對手的破綻。
“潛龍勿用的真正作用，原來是要將力量內斂，換取移動、躲避的速度，這招的質竟然是修煉身法，治療傷勢、恢復體力倒是次要的了啊”
隨着山伯不斷的改進、嘗試，對這招“潛龍勿用”，又有了新的理解。
“潛龍勿用”
山伯再次大喝一聲，從頭頂的龍角向下，形成的這條粗大的儒氣彎彎曲曲盤繞全身，此時的這條儒氣，全身鱗甲閃爍，其腹部隱有四足，如蛇化蛟，初步有了龍的氣象，這也明，此式近趨完美。快來看 ”xinwu” 微鑫公衆號，看更多好看的！