荀巨伯對秦京生的人品一向不爽，這次又聽他爛嘴點評，暗恨他是僞君子、真人，就偷偷對他使了個暈頭轉向、頭腦一熱兩個儒術殺招
果然，聽到荀巨伯故意擡高了嗓門，在同窗前不給自己留情面，秦京生不由老臉徹底漲紅，憤怒地道
“我，我不待如何，我就認爲馬文才會贏，他防守已經立於不敗之地了，攻擊手段又極爲凌厲，怎麼會輸你若不信，咱可以打賭啊我出一千文錢，就賭馬文才獲勝，敢不敢打賭”
秦京生面目猙獰、幾乎用吼叫的方式喊了出來。
接着他快速地用哆嗦的手從囊中拿出了一串錢幣，狠狠地託在手中顛了顛，用充滿着血絲的眼睛盯着荀巨伯，那神態，就像極爲敏感的人，被揭去了最後一塊傷疤、遮羞布，又如一個富可敵國的吝嗇鬼，已經輸得渾身上下一乾二淨的賭徒。
從這一點上也看得出來，秦京生已經氣暈了頭，渾然忘記了以前是如何被馬文才欺侮、打壓的了，此時惱怒之下，連打賭這種儒生都不屑做的事，都出來了。
“呦呵讓我看看，嘖嘖，竟然都是完整的五銖錢，不是極的鵝眼錢、雞目錢，也不是灰白極薄的沈郎錢，最近發財了啊，秦京生”
“哼哼少廢話，就你賭不賭今天我要開盤坐莊，誰若是想賭一把，報上來”
“好，就憑你能出這麼多錢，我賭了，梁山伯獲勝，這是我以前買的硯臺，花了兩千五百文，雖未入品，但價值已經和你的一千文錢差不多了”
荀巨伯也被他激得在衆儒生面前落不下面子，心內異常惱怒，就從隨身的乾坤袋中取出一方石硯，押了上來。
秦京生出了一千文錢，荀巨伯兩千五百文的硯臺和一千文錢差不多，這是怎麼回事
漢朝時在市場上流通的主要是黃金和五銖銅錢。晉室開國，因爲繼承的是曹魏，所以用的是魏國的五銖錢。
五胡亂華後，華夏曆史上有兩個改變一直影響後世
第一就是北方人口、財富、生產技術大量南遷，從此以後南方的經濟就始終超過了北方。
第二就是自秦始皇統一幣制，白銀是禁止作爲貨幣流通使用的，漢代仍主要用於裝飾和貯藏，偶爾也作貨幣使用，到了晉朝，擁有大量財富的豪門世家，囤積着極多的黃金和銅錢保值，他們還用黃金打造奢侈品，導致市面上黃金極缺，從此不得不逐漸將白銀作爲替代貨幣，開始流通。
五胡亂華後晉室南渡，因生活在當年的孫吳一帶，所以前期就用孫氏的舊錢。東吳的錢特別大，一當五百、一當五千、大泉五百、大泉當千的都有，後來就有人把這種大錢誇張地叫做比輪錢，比喻人人都拿着車輪子去買東西。
南方的經濟發展了，但晉朝一直沒有正式鑄錢，孫吳的錢就不夠用了，只好沿用各種舊錢，輕重雜行，錢幣種類雜亂，四文錢、半兩、貨泉、沈郎錢、直百五銖以及剪鑿過的銅錢都在用。
國家沒有銅鑄造貨幣，只好時不時的允許私人鑄錢，於是人們紛紛剪鑿舊錢以鑄錢，這就出現了鵝眼錢、雞目錢、綖讀作延環錢、剪邊錢、無文錢、榆莢錢、荇讀作杏葉錢、錢四文，包括沈郎錢，都是又輕又薄，一千文錢疊積起來不足三寸高，輕得入水不能沉下，一萬錢買不了一斗米。
後來，晉朝的俸祿、賞賜和救濟，不得不以布帛等實物爲主，救濟則幾乎完全使用米穀。詳見備註中關於銅幣和銀子的換算關係
秦京生出一千文未經剪鑿的五銖錢，能當兩千文鑿剪後的錢用，再加上未經鑿剪的銅錢很稀缺，所以和荀巨伯兩千五百文的石硯相比，倒也不相上下，二人都未佔到便宜
七品儒士陸俶撇撇嘴，祖竅噴出一道紫色清光，內有一物“噹”的一下落到了放着賭資的桌子上，赫然是一把銅尺，九品級別，隨後懶洋洋地
“要賭就來個大的，我賭馬文才勝”
秦京生一看，眼睛都直了，不過，自己也是賭馬文才獲勝，即便是贏了，這儒器也輪不到自己。
他家境貧寒，入九品已經兩年多了，到現在了還買不起一件儒器，但這並不代表他不識貨，這九品的銅尺，是頂級的，儒器店裏明碼標價，可當九萬錢，夠三口之家很舒適地生活兩年的了
“來我是不想賭博的，不過既然涉及到了山伯，我也湊一份熱鬧，龍尾松濤硯，梁山伯勝”
一個清泠的嗓音幽幽寂寂，陣陣松香伴隨着松濤的低吟撲面而來，正如林下之風，神情散朗，其態度嫺雅，其舉止大方。
祝英臺適時插了一句話，同時從祖竅中噴出一道清光，一方石硯落到案几上，卻是祝英臺常用的那方四品的龍尾松濤硯。
聽到龍尾松濤硯這幾個字，不光秦京生面現狂喜之色，就連在場的所有人，都像是聽到有人，武聖關羽扔掉了青龍偃月刀一般，露出了極爲意外、不可置信的神情
須知一件趁手的儒器，需要多年的溫養、磨合，更何況此硯已經到了四品的巔峯，很快就要到三品級別了，三品和四品比較，那可是上品和中品的差距啊
進入三品會有另一番奧妙，可現在，祝英臺竟然將其當做賭資
九品的銅尺已經估價九萬錢了，這四品頂峯的石硯，價值幾何已經能到千萬兩銀子了吧
不別的，只要一想想它可以讓九品的儒生進階到五品，等到石硯進階三品了，還會讓主人進階到四品，秦京生立刻就熱血沸騰了，興奮、激動得全身都在顫抖啊，哪還會想到升入四、五品後，若失去了石硯，主人的品級還會再次跌落回九品的弊端給力 ”hongcha866” 微鑫公衆號，看更多好看的！