第二條見龍則成爲紋身，刻繪在了山伯的頭部。
見龍的額頭、雙目與山伯的頭、眼重疊，觀其額頭正中方寸左右透明無礙，裏面浮現出了馬文才的身影，盯緊了他的一舉一動，正在分析其體內的氣血流動，破解他的招式、武力，供山伯分析、借鑑、學習。
見龍的眼中除了有霧氣瀰漫的八卦符文，還有馬文才的每一個動作，見龍在田
第三條惕龍，飛至山伯胸口，鑽入心臟，牢牢地刻印在上面，時刻警惕，感悟着可能到來的危機，惕龍無咎
第四條躍龍，則懸浮在山伯左手上方，時刻給以對手致命一擊，惕龍在手，只要對方露出破綻，就可勝可平，令此戰無憂矣
這還不算，就見山伯面色一凝，拋出一張玉符懸在身前，用兵氣爲墨，手指爲筆，在上面畫了一張請神符，同時大喝道
“弟子起眼看青天，衆位師父在身邊。十八尊羅漢，二十四位諸天，扶助弟子，教尺拖刀。拖刀化爲鵝毛，鐵尺化爲燈草，捲心石頭化爲水泡，一身化爲銅皮鐵骨，化爲太山。頭帶鐵帽十二頂，身穿鐵甲十二重，銅皮包三轉，鐵皮包三重。衆位師父，衆位大將，扶助弟子快寄打”
符成，語落，拋符向天，玉符粉碎，點點玉屑向四面八方飛射而去
“弟子有請神師，冠軍侯霍去病”
半空中，無數金光從各處涌來，凝聚成一位金甲神人的形象，就見他銅甲白馬，手執梅花槍，正是漢朝的冠軍侯。
凝聚成形體後，驃騎將軍霍去病，連人帶馬，合身向山伯身上一撲，就見山伯身體一僵，氣息忽然一變，浩瀚的威嚴從山伯身上散發出來，三座大山從被冠軍侯附體的山伯身後冉冉升起，圍觀的衆儒生，被這股威嚴籠罩，心內臣服，抑制不住的想要叩拜下去。
被附體的山伯梅花槍動，打出的正是驅虜吞狼槍法，帶着驅虜吞狼、開疆拓土的意境，威嚴浩蕩，令人臣服
元狩四年公元前11年春，霍去病率軍北進，與匈奴左賢王部接戰，殲敵七萬餘人，俘虜匈奴屯頭王、韓王及將軍、相國、當戶、都尉等八十餘人。
霍去病在狼居胥山今蒙古肯特山舉行了祭天封禮，在姑衍山今蒙古肯特山以北舉行了祭地禪禮，兵鋒直逼瀚海沙漠別稱或曰即今俄羅斯貝加爾湖，一舉打敗匈奴，此戰爲漢朝進擊匈奴最遠的一次戰爭。
驃騎將軍霍去病，憑軍功封冠軍侯，但年僅24歲即因病去世，武帝給其修的墳墓，外形象祈連山，追諡爲景桓侯。百姓、儒生每每談及，非常景仰，點點願力、香火凝聚，保其魂魄不失，日久成神。
縱觀歷朝歷代，最大的軍功，就是開疆拓土，保家衛國，霍去病能夠遠征，將四萬餘匈奴人收降，舉行祭天、祭地之禮，足以流芳百世，接受萬衆景仰。所以，衆儒生就算是叩拜霍去病，也是心甘情願
寒風之後，竟然又颳起了大風，吹出了漫天的大雪，緊接着呼嘯的北風漫卷着大片的雪花和風沙，從山伯身後吹出，此時霍去病又開始演練霍家的梅花槍，虎虎生風
霍家三十六路梅花槍，霍去病一一演練，周身有漫天飛雪，梅花飄飛。勉強練過一遍後，請來的霍去病已經消失不見。
梁山伯用的，正是茅山神打術，用請神符請神上身，獲得其力量加持，但意識也會被神靈封禁，全憑一股能與對手廝殺，只有在神靈退走後，被透支的身體，纔會再次交還給人，至於身體被透支、虧空到何種程度，就要看對手的強弱了。
現在沒有對手，霍去病只是控制着他的身體，回憶了一番武道經驗及招式，演練了一套驅虜吞狼槍法以及一套家傳的梅花槍，才把山伯的身體，重新還給了他。
但是山伯卻沒有學到任何招法，因爲他的意識和記憶，都被神靈封禁到一個角落了，根沒辦法翻閱、學習、瞭解一個神靈的記憶。
幸好山伯在一開始，就使出了“見龍在田”的招法，霍去病的神靈身，在回憶、演練招數時，都被見龍複製，其武道意志，以及獨有的領域、意境，也都被全盤記錄。
“見龍在田”施展出來，可以學習、複製對方的長處，一切的身手、功法，包括血液的流轉，儒氣、武氣等的分佈，學到之後，山伯就可以通過占卜測算，融匯到自己的招式、功法中，爲我所用
山伯平時，並未經常修習請神上身的茅山神打，所以召喚的霍去病，附身的時間很短，其槍法、劍法、弓法、拳腳、用兵之道等涌入山伯頭腦中，被見龍掃過，一一記錄，隨即神明自去，前後不過盞茶時間，根無法憑着神靈的威能經歷一場像樣的大戰。
與馬文才戰鬥，還得靠山伯自己的實力
但梁山伯也並未奢望能用召喚出的神靈與馬文才戰鬥，只要學到他的招式和武道經驗就夠了，這就是和馬文才戰鬥的基礎，以後經歷的多了，自然會形成自己獨特的經驗，別人的雖然好，畢竟不適合自己
霍去病離去，山伯身上的氣息，又是山伯的兵氣、拳法、精神和意志，爲衆人所熟悉。
梁山伯此時並未移動，而是通過武道殺招“見龍在田”，將所截獲的武技、兵法和意境，在腦中重新又演練了數次，直至轉化成爲自己的招法，信手拈來，才睜開雙眼，摘下鐵胎弓，當空虛引，“嘣嘣嘣”拉了十數次後，收回長弓。福利 ”hongcha866” 威信公衆號，看更多好看的！