幹寶注周易、春秋序論、神記，王弼的老子注、老子指略、周易注、周易略例，阮籍的通老論、達莊論、通易論、樂論，郭象莊子注三十三篇，郭璞所注的周易、山海經、穆天子傳、方言和楚辭
山伯手錄的一書籍、碑帖，自創的書體，被次第拋入黃金屋的書架上，開始分門別類，存放了起來。
一想到萬松草堂的書庫中，四壁書架存放了大滿的卷軸，已經有甚多被自己精讀並抄錄了一遍，山伯不由目光柔和，面帶笑意。
又不斷取過一件件儒器和一冊冊、一卷卷藏書，隨手都收入祖竅中，而兵器、療傷藥、解毒藥，甚至換洗的衣服、飲水、食品、工具等生活必需品，也都被山伯收入儲物袋中。
主修儒功的祖竅中只能收納和儒家有關的東西，而儲物袋、乾坤戒等，則是儒生可以使用的儲物工具，當然，如果儒生體內有道家的法力，也可以使用豹皮囊、靈獸環，如果輔修了鬼力，可以使用五陰袋，如果會佛法，還可以打開芥子環、須彌戒。
遺憾地看了看手中已經靈光暗淡了的請神符，山伯還是將其珍而重之地收入儲物袋中。
這是以前花費重金購買的茅山神打玉符，被茅山法師日夜叩拜祭煉多年，才能被師門外的人使用一次，雖然現在不能再用了，不過幸好還可以再次被祭煉，畢竟，玉符可以多次使用，非符紙般只是一次性的消耗品。
暮春。
萬松草堂西南方約七裏，夢泉。
山伯皺着眉，與祝英臺和荀巨伯一起，謹慎地環視着眼前的景色。
周圍的山坡上，佳木蔥蔥，枝繁葉茂，地下的草色碧綠，高可及膝，三人的視線，最終凝聚在前方。
前方五十丈開外，那是一眼噴的山泉，清泠的泉水從山體噴出，又順着山坡汩汩流淌而下，泉水清澈碧透，水珠濺在岸邊及泉中突起的圓石上，如環佩般清脆悅耳。
此時雖已是春天，但傍晚仍舊有些涼意，所以水面上散着濛濛的霧氣，如絲如縷，如霧如塵，就像仙境中飄蕩的清淺薄紗，將此處映襯得如仙家福地一般美輪美奐，讓人不自覺地就沉湎其中。
如此美景，卻並未讓三人放鬆警惕
無它，這裏太靜了
一般靠近水源的地方，都是滋養一方生命的樂土，附近的虎豹熊豬，鹿麂獐麋，甚至蛇狐鼠蛙，昆蟲飛鳥，都要定期來這裏飲水，補充體內缺失的水分。
猛獸可以在白天大搖大擺地過來飲水，蛇鼠爬蟲也會在夜間偷偷地淺嘗輒止，然後迅溜走
可這裏，明明水質極好，卻連一條游魚、一隻鳥雀都沒有，更別提弱的昆蟲螻蟻了，正常嗎
除了泉水潑濺，樹葉沙沙，周圍再無其它的聲音了
但是山伯三人卻是知道，這裏既不是死地，水質中並沒有毒殺生命的藥物，也沒有強大的妖獸鎮守，這道泉水，叫夢泉。
夢泉，在儒家典籍中罕有記載，它聲明不顯也不過分，不似盜泉因孔子而聞名天下，也不似不老泉因延緩壽命而被人踏破門檻，趨之若鶩，但三人一點也不敢覷這方如畫的美景，甚至避如蛇蠍。
夢泉，當地人都知道，以催人如夢而令人色變
若是飲了夢泉的水，甚至弱一點的蟲蟻被泉水瀰漫的霧氣籠罩，都會陷入夢境中不能自拔，短則一夢日，長則個把月，年，甚至就算是一輩子不能醒來，餓死、睡死在這裏，都有可能。
最爲可怖的是，每當有生命睡死，它們的遺體就會奇怪地消失，保持着這裏依舊如畫的美景，沒有一點屍骸的存在，也不知道它們去了哪裏。
有好事者伏在遠處密切觀望，也看不出所以然來，好像就是眼神一錯的功夫，緊緊盯着的屍身就消失了，很是詭異。
所以附近打柴、採藥的百姓，到了這裏就止步不前，甚至驚恐避讓，這也導致夢泉的周圍，即便是遠遠的較爲安全之地，也荒無人煙，蛇蟲盡去。
三人走到這裏，遠遠地看了一下，就彼此交換了個眼色，緩緩後退
退至安全地帶，山伯方開口話
“這裏沒有妖獸，我們還是去其它的方向看看吧”
到這裏，山伯神色凝重
“從此處向西四五餘裏，就是獅象灣了，灣主是一頭四品的金獅象獠獸，有妖族虛聖修爲，據聞他有金色的獅頭和大象的軀體及獠牙。”
祝英臺也皺着眉補充道
“此獸的獅吼適合羣戰，用其獠牙祭煉的一對兵器堪比三品妖器，一身厚厚的皮甲不但堅韌，就算是刺進身體中了，武器法寶也會陷進去無法動彈，會被他奪取煉化，根不是我們三人所能降服的。”
荀巨伯聽了二人的話，思了一下，建議道
“既然他的實力太強，那我們就在他盤踞的二里之外活動吧雖然還能被他微弱地感應到，但我們也可以施加隱匿氣息的手段，只要心地捕捉、獵殺其手下的妖獸，戰決，不造成很大的打鬥場面，沒有劇烈的氣息波動，應該不會有問題”
山伯也很贊同，又補充道
“這裏的妖獸雖然是妖，爲惡甚多，但它們已經有了靈智，化爲人形，也算是半個人了，所以若非必要，我們還是捉住活的，全部化妖爲精，實在沒有辦法了，方能殺戮，二位以爲如何”
“梁郎君所言，甚合吾意”
祝英臺飛快地搶先答道。
荀巨伯一聽，不由苦笑。美女 ”songshu566” 威信公衆號，看更多好看的！