準備儀式也是很重要的，就好像過節之前的準備一樣。
首先是祭祀，給木槿族的祖先供奉。
祭祀，是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。
人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實現人神天地和諧共生的信仰慾念。
祭祀活動，進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不苟。
祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
木槿族對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風調雨順，祈禱降福免災。
祭祀二字，祭側重的是向祖先向天地彙報工作。
祀側重的是，希望天地祖先，對自己未來的新工作，給予新的指導、教誨和啓發。
祭的上半部分，左邊是牲肉，右邊是一隻手，下面是神。
祀，左邊是神，右邊是巳。
巳也，四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。
在木槿族的文化中，陽爲吉，陰爲兇。
木槿族的文化中的神，也不是指人格化的那種妖怪，而是主導陰陽二氣造化的自然力量，通過祭祀，可以申請讓這個力量，出陽藏陰，便可趨吉避凶，趨福避禍。
所以沒次木槿族要舉辦什麼重要的活動的時候，祭祀是必不可免的。
不過，現在能繼續那麼遵循本族傳統文化行爲活動的人已經不多了。
君日月看着木槿族對待這次活動的重視的態度，以及對本族文化的執行與傳承，心裏不由得更喜歡這個種族了。
她多想自己還存在那麼原始，那麼傳統的種族裏。
但是好像這回不去了，世界變化那麼快。
科技越來越發達，人們的傳統觀念也變了，一切都開始自私自利，不爲他人只爲自己。
沐秋也很羨慕這種部落羣體生活，但是當今社會誰會真的放棄一切來追尋這種生活呢。
儘管有，那也是極少的。
祭祀進行到一半，族長就開始引領族人開始分配任務。
一些族人負責準備去探險的着裝與裝備，另一些族人則繼續把祭祀活動的後面程序進行下去。
至於沐秋和君日月，她們什麼也不用做。
族長給她們準備了一切，甚至歸納了去探險之前該注意的事項。
沐秋則和君日月一起將族長給的注意事項的那張紙仔仔細細，一字不落的看了幾遍。
對於沐秋和君日月這種智商和記性，一下子就將注意事項背的滾瓜爛熟的。
這讓族長都感到驚訝了。
族長原本以爲君日月和沐秋只是在造夢術方面很出彩，沒想到，君日月和沐秋兩人這麼厲害，真不愧是造夢界的傳奇。 。，,。