號稱“二程”的程，程顥在嵩陽書院講學10餘年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有“如沐春風”之感。
嵩陽書院正是擁有了得天獨厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成爲北宋影響最大的書院之一。
嵩陽書院內有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹遊嵩嶽時，見柏樹高大茂盛，遂封爲“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”，遂有漢封將軍柏之稱。
關於將軍柏樹齡一直是個神祕的話題。該樹從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的讚美詩句。經林學專家鑑定，將軍柏爲原始柏，樹齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹。
當地還有一句民謠頗有意思：大封小來小封大，先入爲主成笑話。三將軍惱怒**死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒牆頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價？
書院鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設立學堂，經歷千餘年的書院教育走完了這段歷史歷程。但是，書院作爲華國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。
在李軍的一再催促下，唐風和羅小佳還是有些小遺憾的，像先聖殿、碑廊、四勿齋、藏書樓等地方都沒來得及一探究竟。
出了書院，三人左轉上山，走這邊的遊客比較少，都是徒步愛好者居多，道路修整的比較平坦，路邊樹林茂密，遮天蔽日，小溪流水，偶有裸石點綴，時不時還有道路與溪水相交，可是現在這季節，溪水還是比較冰涼，並且流量不大，如果是夏秋之際倒是可以戲耍一番。
一個多小時，三人才懶懶散散的爬到了太室山廣場，當李軍以爲行至半山腰時，羅小佳指了指不遠處的檢票口笑着道：“兄弟，纔剛開始。”
唐風也不由笑出聲道：“哈哈，千辛萬苦纔到起點，這就是你和二代的差距啊。”
李軍不由抹了一把額頭，苦笑道：“這還爬個毛啊，那邊不是有懸浮觀光車嗎，搞一輛，這走下去，天都黑了。”
羅小佳道：“爬山鍛鍊身體，坐什麼車哦，坐車還不如坐飛機，幾個小時全國轉一圈。”
“我服了你們了，不行，要爬也得歇會兒再爬，喫點東西先。”李軍一屁股坐到路邊岩石上喊道。
三人在此稍作停留，一起吃了點自帶的零食和飲料，吹了一會兒牛，眼看都昏昏欲睡，唐風急忙把兩人都叫醒，趕緊趕路，不然今天檢票口都沒過又要下山了。
在尋真牌坊前，羅小佳在一旁念道：“足踏名山尋真道道達仙境，心悟紅塵過此門門通神宮。”
而李軍則拿着手機一通狂拍，拍完後三人又來了一張合影，這才繼續上路，過了牌坊就是真的山路了，拾級而上，路邊還有一些地質介紹牌，什麼岩漿岩、沉積岩、變質岩、登封朵巖等等。
半個小時後，到達了老母洞，門口寫着：步石級直參老母，乍回頭已隔紅塵，據說這字寫了才幾十年，更沒有什麼歷史淵源。
嵩山老母洞是一座天然加人工鑿成的石洞，以前這裏供奉的是道教鼻祖太上老君，後來這裏又同時敬奉無極老母，因此又被當地百姓稱爲老母洞。
無極老母在嵩山地區多認爲是女媧，也有人認爲是九天玄女、驪山老母。據說她神通廣大，法力無邊，用千千萬萬應身做天上、人間的保護神、創造神、生育神、生命神、福神、財神和送子神，因此在嵩山地區有着極其廣泛的影響，深受百姓敬仰，是嵩山地區百姓上山燒香的首選之地，香火極爲旺盛。
“哎喲我去，這神像脖子怎麼都是歪歪的？”李軍一邊好奇的說着，嘴裏開始唸叨着，突然好像情不自禁般哼唱出：“她的脖子有點歪歪的她的眼神也是怪怪的，我突然有點想要跑因爲她已經開口對我笑……”
“啪……”唐風打了他一下，指了指遠處的道長道：“你有沒有試過被拂塵抽打過？”
“你滾開啊，我看到神仙了開心，唱首歌都不行啊？”李軍辯解道。
唐風捂着頭道：“行行行，我們出去唱，在這裏唱有點滲人，山高路遠，要是等下神仙不高興，讓我們腳滑一下，以後有得唱了。”
“兄弟，我給你說，道長功力高不高，全看拂塵甩臉上，清風拂面酥麻癢，轉身快走暗自爽，鐵帚橫掃臉變樣，萬千血絲迎頭上。”羅小佳在一邊開心的喊道。
“我日，要不要這麼狠？”李軍被唐風拉着，一邊往外走，一邊對羅小佳豎着中指道。
隨後三人邊走邊玩，其實是走走歇歇，依次經過了逍遙亭、千佛殿，又到了一個大景點—峻極宮。
據《登封縣誌》、《嵩山志》等文獻記載：峻極宮，俗稱“石船”是嵩山著名的道教宮觀，因宮東側有一具石形狀如船而得名，宮後有一巨石，裂爲三塊，常有云霧繚繞，故曰“雲城石”。
峻極宮創建於何時不詳，清代後期至今均有增修，現爲兩進院落，有三佛殿、峻極宮等七座建築，房屋二十三間，面積約一千多平方米。峻極宮現存的兩進院落建築，反映了清代後期至民國年間道教建築的特色，它對於研究這一時期的道教建築形式具有十分重要的參考價值。
作爲道教場所，對研究當地民間的宗教信仰習俗、宗教相互滲透、相互影響的淵源具有重要的價值。
因爲遊客甚少，幾人也不想打擾觀中道長們的休息，簡單在門口看了一下，便直接往上前進。
其實這一路看來，唐風發現個很有意思的現象，那就是太室山身爲嵩山主峯，但是名頭遠不如少室山，並且這邊基本上都是以道觀、道教文化爲主，遊覽觀光的都是徒步旅客，正好暗合道教真意，紅牆黑瓦人煙少，彩旗招展尋縹緲，徒步煉心登山峭，遍覽羣山即大道。