當顧青菡第一眼看到他時，還有些擔心的問唐風：“你請的這個司導靠譜嗎？看起來就不像是好人。”
唐風看了她一眼，示意她放心道：“自己人，沒事的。”
顧青菡這才鬆了一口氣，跟在唐風身後上了車，霆子滿駕駛技術十分嫺熟，也不知道他們是怎麼練習的，看起來就和十多年的老司機沒差別。
“阿風，聽說華山很險峻，裝備你都帶了嗎？”顧青菡小聲問道。
唐風正在參考夜宿的地方，被她這麼一問，反而有些沒反應過來：“帶什麼？”
“手機、錢包、證件、水壺、雨傘、手套這些啊！”顧青菡說。
“哦，你說這些啊，都備齊了，在後備箱裏面。”這些東西，唐風從星城出來時，就讓霆子滿去準備了，昨天就全部備齊了，包括屁股下租的這輛車。
“哦哦哦，我可是小白啊，路上你可得照看點，不然我摔下去了，你要蹲大獄的知道不。”顧青菡若有所思道，看得出來她有些緊張。
“蹲大獄？你想多了，你要是掉下去了，你家裏人說不準還要謝謝我。”唐風不屑道。
二十分鐘後，車子停在玉泉廣場附近，霆子滿幫着兩人把物品分好，然後各自給了一個雙肩包，把唐風之前帶的雙肩包留在了車上，那裏面主要就是一些換洗的衣服，沒什麼貴重物品。
兩人穿戴好了之後，唐風打量了一下身邊的顧青菡，只見她現在一身標準登山裝，把玲瓏有致的身材遮掩的嚴嚴實實，再加上一頂遮陽帽，豔麗的容顏此刻顯得格外清秀。
“上山有三條線路，一條是坐纜車上去，大概兩個小時左右；一條是爬上去，大概五六個小時，第三個就是坐懸浮車，一個小時左右，你自己選。”唐風對顧青菡說道。
“來玩的嘛，又不趕時間，爬上去好了。”顧青菡直接選定道。
“好吧，那就走吧。”唐風點了點頭，扭頭對霆子滿道：“滿哥，你把車子這邊安排一下，我和她先上去了。”
華山古稱“西嶽”，雅稱“太華山”，爲華國著名的五嶽之一，華夏文明的發祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源於華山。位於秦省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處，海拔2200米，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法，《山海經》稱“遠而望之，又若華伏”，山名由此而來。
華山是華夏民族的聖山。華夏之“華”，源於華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山先生所引用，創立“華夏民國”。
據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於“華山之周”，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。
華山是道教主流全真派聖地，爲“第四洞天”，也是華國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮嶽宮被列爲全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
華山山名最早出現於《山海經》和《禹貢》中，即春秋戰國時期就有“華山”之名。
華山被稱爲“西嶽”與東嶽泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西嶽”。秦帝國建都咸陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱爲“西嶽”。直到東漢建立，華山又恢復了“西嶽”之稱，並沿用至今。
華山地處黃河中游流域，與黃河一起孕育了華夏民族。據歷代專家學者研究考證，古代華夏文明主要聚集在以華山爲中心的方圓500千米範圍內。
《書經·禹貢篇》載華山爲“軒轅黃帝會羣仙之所”，後人推測應該是黃帝在此與各部落酋長會盟。此後，華山聲名日隆。
《書經》、《資治通鑑》等書均記有“唐堯四巡西嶽”、“舜三巡西嶽”。《舜典》載：（舜帝）八月西巡狩，至於西嶽。
秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西嶽廟前身集靈宮；漢元延二年（前11年），漢成帝巡幸河東，涉西嶽而歸。
魏晉南北朝時，還沒有通向華山峯頂的道路。直到唐朝，隨着道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了“自古華山一條路“。
時至今日，科技發達，高山大河全都被人類足跡所覆蓋，而華山一條路則被完整的維護了下來，僅供登山之人勇攀高峯，而貨運或者其他事項，全部用懸浮平臺來操作，一方面能快捷上下，二是不受地形影響，三是可以節約大量人力成本。
攀登華山第一站，基本上都是從華山山腳的玉泉院開始，玉泉院爲道教主流全真派聖地，是華山道教活動的主要場所，也是遊客從華山峪遊覽華山的必經之地，爲登臨華山的門戶。
相傳唐睿宗李旦第八女，金仙公主（689～732），法號無上道，在鎮嶽宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中，卻在返回玉泉院後，用泉水洗手時無意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相通，於是賜名此泉爲玉泉。玉泉院因此得名。
說道金仙公主大家可能不太清楚，但是她哥哥唐玄宗李隆基想必大家耳熟能詳，是唐朝在位最長的皇帝，亦是唐朝極盛時期的皇帝。
玉泉院內有希夷祠，名稱來源於宋太宗賜陳摶“希夷先生”的稱號。康有爲曾寫詩讚美道：“谷口清泉引曲流，長廊回醫樹無憂。泉水嶽色可忘出，讓與希夷睡萬秋。”
希夷祠分前、後兩殿。前殿左側是“華山全圖碑”，右側是宋代書法家米芾手書“第一山”石碑。後殿有陳摶塑像。山蓀亭建於一塊大石上，據說陳摶常在此觀賞山景，著書立說。亭旁有一古樹，名爲無憂樹，傳爲陳摶手植。
玉泉院的大門是在原址上按照歷史記載修建的，爲明柱挑檐式建築。大門的近上方懸掛着郭沫若題寫的匾額“玉泉院”，蒼勁有力。
大門前邊路旁高大楊樹，爲當年馮玉祥駐軍時親手栽植。大門裏邊的巨石上，醒目地刻有“水利救民”、“人類平等”、“破除迷信”等字樣，也是出自馮玉祥之手。玉泉院綠廕庇天，迴廊曲折，歷來登華山的遊客多先在此歇腳，隨後出發登山。