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（其實是咱上傳完，忘了點定時發送……噓，你們什麼都沒看見。）
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這次的番外其實更像一期答讀者問，因爲之前有很多人發私信問我這方面的問題。
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要一一回復的工作量有點大，那就不如開一篇單章集中說明一下。
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先說說小說中楊從循得到那枚給死人壓口的壓口錢。
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壓口這個習俗起源於古代喪儀‘飯含’，《周禮·地官·舍人》中載：天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣（品質差的玉），士以貝，庶人以谷實。
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隨時代變化，飯含所用之物也有所變化。
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如司馬光《書儀》所說:“錢多既不足貴，又口所不容，珠玉則更爲盜賊之招，故但用三錢而已。
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現在問題來了，無論寶珠美玉，還是穀物錢貝，古人爲啥這麼熱衷往逝者嘴裏塞東西呢？
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這主要是古代有死後停靈的習俗，也就是人死之後一般不會立即下葬（傳染病人除外），而是要在棺木中停置一段時間再入土安葬。
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對解剖學或生理學有一些瞭解的朋友應該知道，人死後肌肉失去神經系統的約束控制，會逐漸鬆弛下來。
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這時逝者的下巴會在自然重力的作用下不斷下垂，使逝者大張其口，並通過腮幫的拉拽作用使其雙目圓睜。
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張口吐舌，死不閉眼，這可是餓死鬼的標準形象。
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所以人們要通過在逝者嘴裏塞‘飯含’的形式，壓住舌骨，阻止其張嘴瞪眼……這纔是壓口錢真正用意所在，與賄賂鬼差什麼的根本就不沾邊。
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又有朋友問了，既然逝者死後會張嘴瞪眼，那麼爲啥不趁其還沒有出現張嘴瞪眼的樣貌就將其趕緊下葬呢？幹嘛要非要在棺木中停靈呢？
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這問題問得好，替逝者停靈的習俗主要是爲了查清死者是否有被人下手暗害的情況。
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這點還得從解剖學上尋找答案。
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在人死後10分鐘至7小時，會開始出現‘肌肉逐漸強硬僵直，各關節相對固定’的現象，這種現象就被稱爲‘屍僵’。
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出現‘屍僵’的死者口鼻不能開闔，頭頸不能彎轉，四肢不能伸屈，24-48小時後‘屍僵’現象會逐漸解除。
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‘屍僵’現象會嚴重干擾仵作對死者死因的判斷：這人到底是自縊身亡還是先被人從背後用繩索勒死，再僞裝成上吊的呢？
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要知道上吊自殺者的頸骨關節會在死者體重的拉拽作用下出現關節上下異位或脫開的現象。
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而被人勒死的死者是沒有這種特徵的，所以這點可以作爲自殺與否的證據。
可‘屍僵’現象出現後，僵硬的頸部肌肉會阻礙仵作檢查死者的頸骨關節。
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此時出於替死者昭雪沉冤的考慮，仵作會主動要求將死者停靈數日，待‘屍僵’現象徹底消失後，再度開棺驗屍。
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寫到這裏，就舉一個《水滸傳》中的例子吧。
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話說那用砒霜害死武大郎的潘金蓮與王婆一早起來，用溫水將武大的屍首擦拭一番，而後就出門去尋專管燒化屍首的何團頭來收斂武大郎的屍首。
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像這倆貨就完全不懂解剖學的知識：此時距離武大郎毒發身亡僅僅只有幾個小時，‘屍僵’現象根本沒有蔓延到全身。
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因此武大郎在中毒發作後拼命掙扎時弄破的皮下微小創口仍在不停得往外滲血，光擦拭一遍咋可能擦得乾淨？
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於是，當何團頭趕到武大郎家時，看見的就是死者耳鼻五官都在外滲黑血的慘烈場面！
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正常人哪有這種死法的？分明就是被那抹淚假哭的毒婦鴆殺！
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所以何團頭就在燒化武大郎屍首時，偷偷藏起幾塊骨頭留做證據。
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再後面發生的故事，我相信大家都很清楚了……知識不足害死人啊。
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說完了壓口錢，再說下與這壓口錢同屬私鑄錢範疇的花錢。
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有些讀者在看了小說之後，把花錢簡單得理解成現在商家搞活動時派送的抵金券。
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怎麼說呢，這種看法還是不夠全面。
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實際上，花錢的出現，主要是鴇母爲了強化其對手下妓女的人身控制，而逐漸演化出的一種工具。
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‘武陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數’。
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不論何時，在行院中爭風喫醋，進而爲爭意氣而揮灑千金的富家公子都不在少數。
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一方面，鴇母恨不得全城的凱子天天都來自己行院尋歡作樂。
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但另一方面，鴇母又對這些凱子心有一絲牴觸：這些富家公子揮灑出來的錢財絕大部分都進了那些強顏歡笑伺候他們的頭牌花魁手裏。
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一旦這些花魁尋到可以託付終身的人家，隨時都會效仿杜十娘那樣，用手中的錢財贖了自己的樂籍。
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那時姑娘們手裏那些白花花的銀子可就平白便宜接盤的小白臉了。
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攔着富家公子，不許他們再打賞自己手下姑娘是絕對不行……哪有把客人往外推的道理？
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可要搜檢那些姑娘的繡房，下手強搶金銀更是不能。
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那樣手底下的姑娘就會捲起包袱，出走投奔其她的鴇母了……該怎麼辦呢？
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