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有好事者問我，你上一回寫了如何解救那些風塵女子，可也有一輩子都沒被人搭救的人吧？這些人都是什麼結局啊？
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你真的想知道麼？
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真的麼？
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你確定麼？
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好吧，儘管三遍已經問過了，但我還是希望你有個心理準備。
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除了極少數被人贖身或者自贖出館的，剩下的風塵女孩的最終結局都是貧病交迫得慘死在荒涼破敗的小巷寒窯當中，得以善終的機率極其渺茫。
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舉個例子，1949年11月21日，在人民政府的積極行動下，整個首都範圍內兩百多家大小風月場所在一夜之間全部取締關門，共有1268名飽受摧殘壓迫的婦女同胞被解救出火坑。
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然而經過醫生診斷，這1268名婦女同胞中共有1205人患有不同程度的性病，染病機率高達95%！！
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爲了挽救這些婦女同胞的生命，人民政府從本就極度緊張的財政開支裏撥出一億元專款，用於進口昂貴的盤尼西林。
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可怕麼？
一秒記住m.
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然而更可怕的還在後面，經過進一步的排查，1205名性病患者當中還有十幾個是從來都不接客的清倌人！
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根據醫生診斷，這些一直守身如玉的清倌人也會患性病的原因很可能是和患者長期共用生活設施而造成的交叉感染……覆巢之下，焉有完卵？
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有傳聞，同治皇帝當年就是因爲遊逛花街柳巷而感染惡疾，最後不治身亡。
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和掌握全國最頂級醫療資源的皇帝比起來，一個普通風塵女孩所能獲得的醫療幫助實在是太過渺小。
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所以擺在所有風塵女子面前的只有兩條路，要麼搶在沒感染惡疾前跳出這個火坑；要麼就只能眼睜睜得被火坑慢慢吞噬！
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好了，說點稍微輕鬆一些的。
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那就是風塵女跳出火坑的途徑主要有以下三種：第一、得遇良人，被良人贖身脫籍；第二、雖遇良人，但恨力有不逮，只能贖身未得脫籍；第三、自家積攢儲蓄，自贖脫離。
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以下各舉一例。
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第一種是風塵女最好的歸宿，良人肯出力幫你脫籍，那就是接納你成爲家庭正式一份子的表示。
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雖然風塵女一定當不了後宅主事的正妻，但只要知道做小伏低，說話辦事都小心在意，最後得一個善終還是可以指望的。
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怕就怕這些人身在福中卻不知福，比如《琵琶行》當中的琵琶女。
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‘移船相近邀相見，添酒回燈重開宴；千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面’。
黑燈瞎火的與有夫之婦私會於遊船之上，得虧這件事發生在風氣開通的唐朝，要是趕上禮教森嚴的明清，那琵琶女夠沉塘浸竹籠的罪過了。
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憑啥一個陌生男人大半夜得隔着船艙喊你赴宴，你就抱着琵琶過船啊？這種事要是讓你家官人知道了，人家該咋想？
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也許有人會說，這是琵琶女的老公先拋棄她……然而事情真的如此麼？
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《琵琶行》所發生的地點是今天江西省九江市外的潯陽江，這是江西省第一大水系，瞬時流量能有多少不好說，反正光憑一個弱女子懷抱琵琶得划船操舵是肯定不可能的……難道她是浪裏白條的前世？
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所以在琵琶女的坐船上，有撐船搖櫓的艄公舵手，提着燈籠照亮，還有拿着披風幫着遮擋夜風（楓葉荻花秋瑟瑟）的丫鬟婆子，沒準還有暖手的薰爐與食盒酒壺……
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這可是私人遊艇級別的待遇，那琵琶女的老公要是真不要她了，還能給她這種待遇？
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以今天眼光來看，琵琶女就是典型的‘作’。
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‘老大嫁做商人婦’，人家老公是誠心實意得把她娶回來的，既然是嫁，那就一定有媒妁和婚書，也就是給她脫籍了（教坊女不能上婚書）。
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人家是挺想和琵琶女過一輩子，但琵琶女卻咽不下這口做小伏低的氣，於是一個人跑到潯陽江上夜彈琵琶，心中未嘗不是埋怨‘既然大張旗鼓得娶我，卻爲何又將我置於別人之下受人家的窩囊氣’。
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別急，還有猛料要爆！
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‘商人重利輕別離，前月浮樑買茶去，去來江口守空船’，詩中這個‘浮樑’，就是今天江西省東北部的浮樑縣，以盛產茶葉著稱。
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從浮樑縣到九江市，地圖直線距離145公里，實際通航里程只多不少，考慮到唐代的交通水平，這是不折不扣的遠門，來回跑上大半個月是一點問題都沒有（逆水時只能靠縴夫一步一步得拉縴），可這能叫‘重利輕別離’麼？
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人家不來回奔波得販茶掙錢，拿什麼養活你啊？你晚上乘坐私人遊艇沿着潯陽江到處逛的時候，可曾想過要給老公省錢麼？
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人人都想，‘自己家中坐，錢從天上來’，可這現實麼？
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再說了，就算老公出遠門了，你好意思跟人家說自己‘去來江口守空船’麼？
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老公走時沒趕上送行，這可能是因爲人家家裏的大老婆帶着家裏人來碼頭送行，不讓琵琶女往跟前湊了，這點還可以理解，但爲啥他回來你也沒接着呢？
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這船上拉回來的是一包一包的茶葉，作爲押船的商人，琵琶女的老公得親眼盯着腳伕將茶葉包從船上小心翼翼得搬到車上，再運回自家倉庫裏存放。
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