</p>
咱雖不知他這麼問究竟啥意思，但還是本着有一說一的原則回答：“這是自然。”
</p>
然而那廝卻不依不饒起來：“既然有大修爲，而你又說人家不是正神，那這個就位正神的技術標準又是什麼呢？”
</p>
這下咱更是丈二和尚摸不着頭腦：“誰說黑山奶奶不是正神？人家在東北，有家廟有信衆有香火供奉，是個正兒八經的正神！”
</p>
誰知咱話音剛落，那廝登時就蹦了起來：“你明明在書裏寫的，楊從循不穿道袍去拜黑山奶奶，是因爲黑山奶奶不是正神，你這不是出爾反爾欺騙讀者麼？”
</p>
咱這才知道問題究竟出在了哪裏，便哭笑不得地用手指了指原文：“我寫的是‘不是道家正神’！”
</p>
然而咱話剛說到一半，那廝更怒三分：“這黑山奶奶身披綢緞頭綰髮纂，明顯就不是姑子打扮，那她還能是佛家的神仙麼？”
</p>
“顯然不是！”
</p>
“那你還說她不是道家神仙！？”
</p>
“這……這叫什麼話？敢情這天下的神仙不是佛家就得是道家啊？那你讓教堂裏那幫教士牧師咋想，合着人家供奉的天主上帝天使啥的不算神仙？”
</p>
“那……那不一樣啊！這幫洋和尚是打外邊來的，咱現在討論的可是本地土生土長的神仙！這些本土神仙不是佛家的，就是道家的！”
一秒記住m.
</p>
來，凡是和運營官一般想法的請舉個爪看看……
</p>
放心吧，和你們一般想法的人大有人在。
</p>
很多人下意識得認爲，像壽星、財神、土地之流有正經神職而且不是佛陀菩薩打扮的神仙，應該都是道家的神仙。
</p>
然而事實卻是……他們中的絕大多數都不是！
</p>
因爲道家的神仙必須有正經道號和道家師承來歷纔算數。
</p>
比如三壇海會中壇大元帥，他就是道家的神仙。
</p>
而上文提到的黑山奶奶，她顯然沒有這一長串的道號。
</p>
所以黑山奶奶是正神，但不是道家的神。
</p>
至於黑山奶奶到底是哪家的神，你還得接着往下看。
</p>
爲啥在中土享受供奉的大多數神仙都不是道家的神仙呢？
</p>
這主要是因爲道家不喜歡供養龐大的神仙團隊。
</p>
因爲道家修道的終極目標就是自我成仙，屆時你是神仙，我也是神仙，咱倆地位一般，誰供誰啊？
</p>
這一點是相當特殊的。
基督徒總想着上天堂，而佛門弟子也以西方極樂爲終極修行目標，但他們都是想在死後換個好地方接着生活，並不是想就此加入神仙系統。
</p>
當然，要是真能加入組織倒也沒人拒絕，但不加入也無所謂。
</p>
然而道家不是這樣，人家本身就奔着成神加入組織去的。
</p>
因此，被道家接納爲自己範疇內的神仙很少，這規矩限制也是多多。
</p>
比如必須得是三清座下門人弟子，而且得有清晰可查的上下師承關係。
</p>
比如楊戩哪吒姜尚，他們纔是道家神仙；而哪吒他爹托塔天王李靖就不是。
</p>
這樣做的好處就是道士們再給所供的神仙們上香供奉之時，心裏不會太難受。
</p>
大家都是同一個師父教授出來的師兄弟，既然聞道有先後，這香索性燒給大師兄也罷。
</p>
所以黑山奶奶她不是道家神仙，即便她是通天教主夫人金花教主的結拜姐妹，那她也不是道家的神仙。
</p>
不但她不是，連她義姐金花教主也不是道家神仙，至於她們倆到底屬於什麼神仙系統，你還得接着往下看。
</p>
哎，那運營官又說了：“照你這麼算，人家親兩口子都不算一家的神仙，你這也太那個了。”
</p>
這咋了？
</p>
哪吒他哥木吒還是跟着菩薩修行的佛家弟子呢！
</p>
親戚歸親戚，教派是教派，這是兩碼事！
</p>
聽咱這麼一說，那運營官一時理屈詞窮：“你……該不會是在蒙我吧？
</p>
別的就算了，哪吒和他爹李天王那都是天庭供職的官兒，這還能不是道家的神仙？”
</p>
你可算說對一回。
</p>
天庭裏邊大多數都不是道家的神仙，屬於道家的只佔其中很少一部分。
</p>
給你看個證據。
</p>
在《西遊記》第二十四回‘萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人蔘’中，說五莊觀門前貼着一副對聯：‘長生不老神仙府，與天同壽道人家’。
</p>
孫猴子一看就樂了：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說”。
</p>
等到上香之時，‘唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”
</p>
童子笑道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
</p>
三藏道：“何爲諂佞？”