</p>
事情到底是怎麼回事呢？
</p>
咱在上一篇番外‘世間緣何怎多草頭神’中提了一句，說李靖在《封神榜》是陳塘關總兵，一屆凡人武夫。
</p>
而熱心粉絲‘一個人漫跑’則點出《封神榜》裏明寫李靖原爲西崑崙度厄真人的弟子，另拜燃燈道人爲師，是闡教的老三代弟子，後從燃燈道人手中得到玲瓏寶塔而被稱爲‘托塔天王’。
</p>
說實話，這裏會鬧烏龍的原因，是我在《封神榜》看得太少，記憶也有錯漏的緣故。
</p>
不過有一說一，我之所以不怎麼願看《封神榜》的原因，是《封神榜》記述錯漏太多，邏輯也前後矛盾。
</p>
就比如說托塔天王李靖，他手上託的寶塔叫‘玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔’，看名字就知道是佛家的寶物，怎會跑到燃燈道人的手裏呢？
</p>
這個李靖的原型就是隋末唐初名將，後封衛國景武公的李靖。他字藥師，雍州三原漢人，是唐朝文武兼備的著名軍事家，世稱李衛公。
</p>
《武經七書》之一的《李衛公問對》就是後人蒐集整理李靖所著兵書而成。
</p>
那麼唐朝的一代軍神怎麼就成了托塔天王呢？
</p>
這裏面的原因其實很無厘頭，因爲李靖文武雙全，所以有關他的版畫都是持兵着甲的戎裝像。
</p>
而李靖手裏拿的這個兵刃叫‘鐗’，是一種長而四棱的鋼鞭，乃馬戰利器，專門用來敲擊穿着重甲的敵人，殺傷力十分可觀。
</p>
於是，就有那麼一幫眼神有貴恙的人，愣說李靖手裏朝上攥着的那個是一座九級寶塔，所以他是托塔天王。
</p>
這上哪兒說理去？
</p>
其實啊，托塔天王的真正原型，是佛教中的毗沙門天，四大護法天王之一。而這個毗沙門天手下有一個三頭八臂的護法明王那吒，亦或稱爲“三面八臂大力鬼王“。
</p>
所以李靖就這樣多了一個不怎聽話的三兒子。
</p>
說到這裏，想必諸位都已明瞭，這托塔天王以及哪吒三太子，都是外來番神與本土民俗相結合之後，所誕生新神明。
</p>
簡單說就是人家兩邊通喫，在佛家有香火供奉，在道家也有神職差遣。
</p>
我告訴你，這其實算好的，你要是看了玉皇大帝的‘某種生平’，那都能噗嗤一聲笑出來。
</p>
約成書於唐宋之際的《高上玉皇本行集經》記載，‘往昔有國名號光嚴妙藥，其國王名淨德，有王后名寶月光……後產子爲今之玉皇上帝矣。’
</p>
淨德皇帝、寶月光，這都不像中國人名了，所以書未可全信，古人也有那種不着調，滿嘴跑舌頭的主兒。
說完李天王，再說說趙元帥。
</p>
這位趙公明，就是一個土生土長的本土系神仙，早在魏晉時期成書的《搜神記》中就有趙公明的身影。
</p>
不過這時的趙公明還是個鬼神一般的人物，簡單說就是大反派，施咒行瘟放蠱無所不幹，後被太上老君派遣座下張天師將其收伏，封爲護壇元帥。
</p>
所以我才說趙公明是姜子牙的師弟。
</p>
雖然趙公明和姜子牙並不在同一支脈，但其師祖並列道祖三清，趙公明又入門在後，喊姜子牙一聲平輩師兄也是可以的。
</p>
可是趙公明爲啥就成了財神呢？或者說，咱這的財神咋就這麼多呢？幾乎每倆月就有一個財神過生日？
</p>
前面提過，中土財神有六，四正二偏。
</p>
這正財神分文武，文的有比干范蠡，武的是關羽趙公明，而偏財神則有管仲與劉海。
</p>
然而供財神是有講究的，絕不能把幾大財神全都請回家，你是哪行就供哪行的財神；萬一供錯了不但不招財，反而給自己添堵惹禍。
</p>
可現在的人們實在太喜歡錢了，見別人給財神放炮慶生，他也跟着放，這是不對的！
</p>
比如，商代賢臣比干心眼實誠，紂王讓他挖心，他就挖心，所以街市上開店鋪買賣的人家供比干，表示自家貨真價實童叟無欺。
</p>
范蠡是越王勾踐手下的謀臣……對，就是臥薪嚐膽那主兒的手下，後來他還拐跑了西施。
</p>
其實勾踐當年想不臥薪都不行，在被吳王夫差大敗之後的越國窮得叮噹亂響。
</p>
多虧范蠡組織商隊，把越國的特產如珊瑚珍珠良錫等商品販運到商業發達的齊國，再把齊國特產的糧食鐵器運回越國，這才令越國的經濟起死回生。
</p>
所以跑商路搞物流的人家供范蠡，求路上能太平安穩。
</p>
關羽過關斬將棄曹歸漢，這份義氣世人敬仰，所以戲班和鏢行這樣崇尚義氣的人家供關羽。
</p>
因爲戲班的買賣都是班主一人和包戲的主家談的。人傢俱體給多少錢戲班這邊只有班主一個人知道，要是他不講義氣偷偷坑大家的錢，那手底下的人就造反了。
</p>
所以班主要供關公自證心跡，但他真坑你你也沒招。
</p>
鏢行也是這個道理。
</p>
走鏢難免要動手見血，爲了安撫手下鏢師之心，總鏢頭一早就許諾：“被打傷的算工傷，鏢局養你一輩子；要是不幸了，妻兒老小也給你養着，江湖人得講義氣。”
</p>
所以鏢行也供關羽。
</p>