這種神龍一旦凝聚，就能勾連一國氣運，威力‘巨’大。
故而在衆神之中，王朝之主都極爲強勢。
但一國之主成神容易，想要凝聚多條龍的話，難度卻比其他人更難。
畢竟當一個國君不難，只要獲得儲君傳承，登基就能當一國之主。
但要成爲一個萬民敬仰，兵強馬壯，國泰民安，兵鋒強悍的國君，談何容易？
而且國君講究的嫡系傳承，一代只傳一人，數量太少。
故而對絕大多數修行人而言，加入一個修行門派，這是最好的選擇。
那些大門派弟子門徒衆多，天驕不斷出現，終究會有人成神。
這種神砥一旦誕生，在前期或許不如一國之主。
但一旦凝聚三條龍，那威力絕對恐怖，絕非國君所能比擬。
天宋女國師申空靈，她是道家之主，掌握各種玄鳥道法。
她戰鬥起來，便是天火山域的一些四龍老怪，也得避其鋒芒！一旦女國師凝聚四條龍，同階之內，她將幾乎無敵！這便是申空靈爲何要滅千萬人獻祭的原因。
而所謂的神力，其實說白了，和鎮國大儒的力量，殊途同歸，都是一種力量。
卻又截然不同！因爲平天下的大儒，他所獲得的力量，並非來源於自身。
而是透過讀書養氣，入仕爲官，治理一方，被百姓信仰，從而獲得信仰。
儒者中的強者，更是登堂入室，踏入朝野，成爲王城大佬。
廟宇之上，除了帝王之外，將、相、臣、兵，都能獲得信仰。
這其中，文臣體系中，百官之首，一國中樞的相國，自然獲得的信仰最多，幾乎僅次於國君。
尤其是天宋王修道百年，重心不在儒術之後。
代替天宋王執掌國政的秦相，更是氣運灌頂，功德蒸騰。
秦相在宰執一國，經營一個強大王朝百年。
他就算沒刻意修煉，體內也凝聚了兩條龍。
而且這兩條龍極爲強橫，號稱同階之內無敵手！又比如天宋的武將之首，有“天宋戰神”之稱的嶽王爺。
此人出身貧寒，年幼被山中異人指引，收爲弟子，勤奮練武。
嶽王爺少年從戎，自此大鵬展翅，一躍沖天。
百戰百勝！縱橫天火山域二十年，從無一敗！天宋王朝以文臣‘鎮’壓武將，以王城衛‘鎮’壓四方諸侯。
這樣的格局，導致天宋王城很強，其他住諸侯的兵馬卻很弱。
但因爲嶽王爺的強橫，讓四方王朝都不敢來犯。
雖說岳王爺功成名就之後，也開始讀書修儒，但他凝聚三條龍的根本，卻是習武！對武者而言，體魄越強，則修爲提升越快。
但單純的武者，很難成神。
嶽王爺踏入神境，凝聚神龍，那是靠的——戰功！通過無數次的大戰，積累戰士的愛戴、敵人的敬畏、百姓的尊崇，滿朝臣子的讚許，國君的賞識。
這些都是功德、氣運！並轉化爲“神力”，讓嶽王爺越來越強大。
又比如女國師申空靈，她是道門巨擘，麾下子弟衆多，信徒無數，能爲她提供功德氣運，並化爲“神力”。
所以她這才從道門走出，加入天宋王城，成爲護國之師。
如此一來，天宋一國臣民，很多都選擇信仰道家。
甚至天火王，還跟着女國師修道，雖以“道友”相稱，實則是師徒關係。
如此道家大興於世，女國師弟子增幅數倍，信徒更是遍佈各地。
這才讓她修爲大進，隱隱有突破四條龍的趨勢。
但所到底，這天宋王朝屬於趙無極，女國師也不是趙無極的臣子。
所以她想要凝聚第四條龍，需要更多的氣運功德。
屠盡大河平原千萬臣民，用祕法化爲功德氣運，從而轉化爲“神力”。
當葉秋看完《武經》之後，頓時有了明悟。
無論是當一國之主，還是入朝爲官。
無論是文臣還是武將、還是門派修煉者。
無論修煉什麼，這都不重要。
因爲天下大道，殊途同歸！一旦踏入神境，這些功德氣運，都會化爲——神力。
而“神力”的實質，就是透過各種方式，獲得氣運功德，從而淬鍊自身獲得外界“共鳴”。
“共鳴”的程度越積累，則修行者越厲害。
而這種個人和天地之間的“共鳴”，每達到一定地步，都會凝聚“神通”。
神境之前的境界，每提升一個大境界，都會凝聚固定的神通。
比如秀才的“紙上談兵”，又比如大儒的“雷霆之音”。
但到了神境，卻截然不同。
神境的強者，將會拋棄那些華而不實的低等神通。
轉而追求“凝聚神龍”。
所謂的神龍，就是指神力之龍！單獨屬性的神力越強，則越有可能凝聚出一條神龍。
每凝聚一條神龍，都能凝聚一種“神通”。
這種“神通”，每個神砥都不同，因人而已。
甚至因爲五行不同，神通也截然不同。
而一些厲害的修行宗門，有上古流傳的祕法，能凝聚出一些極爲強大的神通。
這就是記載於《武經》中的《總綱》。
原來這《武經》共有七冊，本是天火王所有。
天火王朝破滅之後，七個功勳之臣，各執一冊傳承，創建了七大王朝。
七冊武經的側重點各不相同，這纔有了七個截然不同的王朝。
而《總綱》這本書，則被七大王朝所共同擁有。
《武經總綱》記載於七大王朝的藏書閣。
“總綱”雖並非機密，卻也不是什麼人都能查閱。
至少在各大王朝中，對絕大多數臣民而言，“總綱”是絕密資料。
趙狂因爲是王族血脈，而且修爲足夠高，外加神的秦相信任。
又付出了‘巨’大代價，這才從天宋王朝的藏書閣，臨摹手抄了一份。
在這本“總綱”之中，還記載了一種在天火山域諸神之中，廣泛廣泛流行的祕術。
這種唯有神彩能修煉的祕術，被稱之爲——武祖長拳！