先前在這裏歡快宴飲得土匪們，如今已看不到。
張簫搜刮完了整個嘯風寨，除了先前的那些金色羽毛，並沒有收穫什麼特別的靈器法寶、神功祕籍，盡是些黃白俗物。
那些黃白俗物，大概值個十萬兩白銀。
還是挺香的。
張簫心滿意足地下山而去，對他而言，此次上山唯一的遺憾，就是沒能誅殺那“坐山雕”陳雲秋。
他估摸着，那陳雲秋十有八九還活着，應當是捨下他那羣弟兄們溜了，那留下來的金色羽毛，或是陳雲秋用了什麼特殊的神通法門。
果不其然，當張簫下山遠去後，一道巨大的黑影，在這蕭索蒼涼的嘯風寨緩緩現身。
若是嘯風寨還有土匪活着，看到了這巨大的黑影，心中定要掀起滔天駭浪。
“大大當家，不做人了”
他們恐怕會這樣驚呼。
那道巨大的黑影正是陳雲秋。
如今，他的身形竟陡然拔高了兩倍有餘，還長出了巨大的翅膀，嘴尖如鷹，遍體生有金色羽毛。
那金色羽毛正和張簫先前吸收的金色羽毛一樣，散發着淡淡的金芒，令陳雲秋整個人看上去宛如一隻巨大的金色鳥人。
“你你給我等着，待我將這金翅鵬的妖丹之力悉數煉化，就來取你狗命，爲我的弟兄們報仇”陳雲秋惡狠狠地道。
他那雙泛着金光的眼眸，清晰地看到了十餘里外張簫的身影。
而且，那身影竟赫然是張簫的真身，而非易容而成的“北海劍皇”
他的金瞳竟可以看破張簫化境的易容術
張簫已越過了天狼山，直往山海關而去。
到了山海關，基本也就接近北荒大陸的凜冬帝國了，袁飛還未歸隱時，這山海關便是由他鎮守，抵禦北荒的那些蠻族。
如今袁飛已退了下來，這鎮守神州門戶的重任，就落到了一位名叫趙洵安的將軍肩上。
據說這位趙將軍，自幼熟讀兵仙、兵聖等大能所著兵書，還頗通煉氣之道，修得儒道“賢人”之境，很是得當今北魏皇宮中袁飛那位義兄的賞識。
不過這些對於張簫來說，都和他沒啥子關係。
他此去山海關，主要是順路去聽一位當世大儒的講學，那位大儒據說已快接近儒道“君子”境界，可謂學究天人。
若是能抵達“君子”境界，便算是在“儒”這條大道上得道了，將修成陸地神仙。
要知道，整個神州大陸，自五百多年前，便再沒有出現過哪怕一位真正的陸地神仙。
由此可見那位大儒如今在神州大陸儒道中舉足輕重的地位。
可就是這麼一位可稱得上名宿的大儒，卻不知爲何要來山海關這等邊陲之地講學。
神州大陸上，修儒道的，數士子最多，喜好聽講學的，也往往是這些士子，而士子又大都分佈在東越，所以東越講學興盛。
反觀北魏，由於接壤北荒大陸的凜冬帝國，時常發生戰爭，多生慷慨悲歌之士。
這裏的人們，武德豐沛，崇尚任俠，更有甚者，會鄙夷書生士子，笑他們手無縛雞之力，百無一用。
可那位即將抵達神州儒道盡頭的大儒，他就是要去北魏講學。
他非但要去北魏，還要去那山海關，去那邊陲之地講學。
圖啥啊
誰也摸不透這位老先生的想法。
也沒有人敢去勸他。
幾乎人人都知道，這位老先生的脾氣甚至比他的學問還大，大得讓人懷疑儒家所提倡的“修身養性”是不是瞎吹出來的。
不過這些對於張簫來說，都不重要。
他只要知道有講學可以去聽就行了。
他只要去聽就行了。
張簫趕過這麼多的路，如今已訪了神州大陸不少的名山大川、江河湖海，卻只令那足有數百頁的浩然中的十餘頁化作春風，吹進他的氣府。
可見儒道煉氣階段，“遊學”的關隘並不在於“遊”，而在於“學”。
遊學的目的，終究還是要落在“學”這個字上。
只可惜很多所謂的士子、讀書人，本末倒置，遊是遊了，卻只學了個屁回來。
山海關，邊陲之地。
這神州大陸門戶一般的存在，城牆高逾百丈。
此時不過十月，漫天雪花已紛紛揚揚地灑落下來。
大地銀裝素裹，山川伏如銀蛇，河流冰封千里。
張簫駕虎飛行近一個時辰，終於是抵達了這裏。
雖天寒地凍，但好在路不算太遠，而且他和小腦斧還有一身修爲，因而不至於被刺骨的寒風給刮出凍傷來。
他徑直往“寒江雪”而去。
“寒江雪”是一座酒樓，算是這山海關中爲數不多能看的建築之一。
那位當世大儒就是準備在此講學，估計他本人也很無奈，實在是這山海關中沒什麼可以用來講學的好地方了。
一位當世大儒，在酒樓裏講學，也是很稀奇了。
張簫離“寒江雪”還有數百步時，便看到許多衣着錦帽貂裘的士子們正堵在門口，甚爲擁擠。
看來，那位大儒即便在這北魏的邊陲之地講學，也根本不必擔心沒人來聽。
“能讓這些士子們來這苦寒之地，還拉下臉來擠在酒樓門口，看來這位大儒的學問果然很了不起。”張簫暗暗忖道，加快腳步趕去。
他一到酒樓門口，就看到士子們都拿着紙筆在那裏發愁，似乎是在努力思索着什麼。
“弄啥嘞”
爲一探究竟，張簫走近了些，只聽得一位眉清目秀的士子吞吞吐吐地在那裏吟詠着什麼，一會兒吟着什麼“可敬”，一會兒吟着什麼“蚍蜉撼大樹”。
就這樣吞吞吐吐地吟了半晌，終於聽得他一氣呵成地吟道:
“可敬蚍蜉撼大樹，
豈笑螳臂當鐵車
有朝一日魚化龍，
扶搖直上九萬里。”
吟罷，他便頗爲自得地將那詩寫在了紙上。
如此一來，張簫終於是明白了他們在什麼。
好傢伙，原來他們在吟詩
就這
大冷天兒的，擱酒樓門口站着，就幹這