原本許多春秋戰國之時的技術，到了漢代便已失傳。後世曾經出土過一個戰國時期楚墓出土的青銅車轂，竟然在秦以後就沒有出現過。這件青銅車轂與後世的汽車車轂極爲相似，是最實用的車輪聯接配件。
就這麼一件東西，到了漢以後，便沒了蹤影。後來的馬車車輪，只不過是簡單的在車輪正中套個車軸而已。
不只是一個青銅車轂的問題，中國古代有許多的技術，都是在改朝換代之後失傳，而後再重複研發，幾乎成了一個週而復始的循環。範宇之所以反對將制鍋作坊停了，便是要給民間留個原始的水壓機。這樣做，也算是多一個技術的種子。
可包拯卻不這樣想，他皺眉看了範宇一眼道：“範宇，此事沒有商量的餘地。即使李大娘子真是官家生母，本官也不會任由你將這等重器隨意的交於兩戶饑民。這等軍國重器，必須要掌握於官府纔可。鹽鐵之利，豈能握於私人之手。”
大宋自開國以來，不禁民間採礦。雖然仍舊有鹽鐵專賣一說，但是並不象唐代那麼嚴苛。因此，也就有了一些私人的鐵匠鋪的空間。平時這種事是沒人管的，但是如果叫起真來，那就說不清了。
包拯如此強硬，便是有法可依。
範宇聽到包拯這樣說，便知道自己的胳膊扭不過大腿。
“好吧，既然包欽差堅持，我便讓他們兩家人停了作坊便是。”範宇雖然答應了，可是實在是有點憋屈，哪怕對方是包拯這等名臣，也是抱殘守缺的落後想法。
而範宇卻是被這種落後的想法所強迫，這讓他非常的不舒服
包拯這才笑着點頭道：“如此甚好，本官甚爲欣慰。你們母子與我一同回京，我也能保你們無恙。到時你若還有制器之意，本官亦可爲你在軍器造作院謀份差事。”
範宇搖了搖頭，看向對方道：“包欽差這樣想，便差了。天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。若無名無利，我又何必去那造作院，爲何要制水壓機鍛造甲冑？即使我甚爲忠君愛國，可以不計私人得失，一心只爲官家爲大宋製造甲冑。可是天下千千萬萬的工匠們呢，他們難道也甘願如此？若是沒有獎勵，這無數的工匠，也只不過是蕭規曹隨。他們不過是讓做什麼，便做什麼。要做些遠超敵國的堅甲銳兵，便不可能了。若是朝廷肯保證這些工匠溫飽，再加一些獎勵。想必我做的這水壓機，他們半天便可琢磨出來。”
“範宇，你莫要說笑。”包拯不由皺眉道：“那些工匠們懂得什麼，踏實肯幹多賣力氣便是，何須爾等做些奇怪的東西出來？你在這裏，每天多讀一些聖賢書，多學一些聖人的道理，纔是正事。”
範宇所說的話，包拯不明白，但是既然範宇談到‘天下煕煕皆爲利來，天下攘攘皆爲利往’這便使得包拯產生了不小的反感。
儒家的核心，便是‘仁義禮、智勇信、忠孝悌’，若是人人談利，豈不是道德盡失天下大亂？
“範小弟，你莫要與包欽差爭辯。”展昭勸道：“既然你已經同意將作坊停掉，那便停了就是。包欽差讓你多讀些書，總是不會錯的。”
範宇對於儒家並不討厭，因爲他知道，儒家的東西並不壞，壞的是那些利用儒學來藏私貨的人。
往壞裏解讀，強調禮制其實是爲了鞏固階級，忠孝是爲了加強統治，仁義就是讓人之間要互助友善。每一個儒家字句之中，都被壞的註解者染上了名利和權力目的。
但往好的方面解讀儒家，其實儒學就是社會與人之間的關係準則，所有的儒家經典，最終指向的就是秩序二字。
有了秩序就代表着社會穩定，人人皆仁義有禮，人人皆智勇有信，人人皆忠君愛國，並且老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這樣的思想貫徹整個社會，其實就是和諧社會。
整個社會如果人人能遵守這些道德要求，談利也是無妨，兩方面其實並不衝突。
尤其是包拯的‘多讀書’三個字刺激了範宇，使得他非常的鬱悶。讀書沒錯，但是讓人多讀書，卻妄圖將人洗腦，這樣就不對了。讀書本來就是開智解惑增長見識的，但是盡信書不如無書，最終目的是爲了使讀書者獨立思考。
範宇以遠超這個時代的目光，和自己後世總結來的見解，當然能看清許多事，可是他現今卻顯得無能爲力。
憤懣不已的範宇，只好嘆了一口氣，對着包拯拱手道：“全憑包欽差吩咐。”
雖然嘴上表示了屈服，可是範宇心中卻堵着一口氣。若是義母成了太后，自己一定要將這口氣還回去。即使大宋被稱之爲最開明的朝代，可是其中一些陳腐的東西，仍舊讓範宇感覺喘不上氣。
親眼見到被歷代推崇的包拯包青天，都是如此的看不上工匠這些勞動者。範宇覺得，若是這樣下去，將來大宋的悲劇就是註定的。自己只做一點點事情，恐怕依舊無法影響歷史最後結局。
再有百年，朱熹那個老扒灰就要將理學發揚光大，將禮教推向顛峯。這傢伙滿口仁義道德，可是自己卻在做男盜女娼之事。範宇想要爭這口氣，想要將一些東西改變，想要給大宋這潭渾水注入一股新的清流。
之前範宇只想做個平安富貴的富家翁，每天只用喫喫喝喝在家數錢便好。可如今受了包拯的氣之後，改變了範宇的想法。他還是要作個富家翁，而且是更大的富家翁，還要有數不清的錢財。
權力不夠，財富來湊。
只要有了大量的錢財，便可做些潛移默化的改變，使這大宋的車輪，產生一些自己希望的偏移，那便是好的。
展昭不知道範宇心中所想，看到他態度軟了下來，便高興的道：“包欽差，範宇還年輕，等他過兩年變的老成曉事，那便好了。”