將鄭妙謹與趙靈素的事解決後，朱翊鏐便着手處理朱翊鈞就藩一事了。
如果按照藩王之國就藩的那一套原則處理，似乎也不難，還比較容易。
無非按照流程走嘛。
然而對朱翊鈞好像不適用，人家剛不久還是九五之尊的皇帝呢。
況且眼下的東番確實不是什麼好地方，之前也沒有藩王就藩那裏。
那之前的規矩與禮儀就不能按部就班地來，必須做出相應的改變。
東番，即臺灣，與中原大陸的淵源深厚而久遠，它是我泱泱大中華領土不可分割的一部分。
朱翊鏐準備在朱翊鈞就藩之日將東番正式命名爲臺灣。
注臺灣一名源於居於今臺南安平的平埔族原住民西拉雅族“臺窩灣”社的社名，意爲濱海之地，並取全稱中的“臺”字作爲簡稱。明朝萬曆年間官方正式啓用“臺灣”一詞。
在遠古時代臺灣與大陸本是相連着的，約幾百萬年前由於地殼運動，部分陸地下沉海水進入，形成臺灣海峽，臺灣島才與大陸分離。
臺灣早期居民中大部分是從中國大陸直接或間接移居過去的。
據載，1971年和1974年兩次在臺南市左鎮區發現了臺灣迄今最早的人類化石“左鎮人”。左鎮人和北京周口店的山頂洞人有親緣關係，同屬中國舊石器時代的晚期智人，於3萬年以前從大陸經由福建長途跋涉移居臺灣，可以說是最早開發臺灣的先驅。
臺灣早期居民中還有少部分屬於尼格利陀地域人種的矮黑人和屬於琉球人種的琅嶠人。
夏商時期臺灣屬於九州中的揚州。
臺灣有文字記載的歷史可追溯到公元230年。三國時期，吳王孫權派將軍衛溫、諸葛直率一支由一萬餘名軍士、三十多艘船組成的船隊到達夷洲也就是臺灣，是中國大陸居民利用先進的文化知識開發臺灣的開始。三國東吳丹陽太守沈瑩的臨海水土誌詳細記載了當時臺灣的生產和生活形態，是世界上對臺灣最早的記述。
隋代大陸和臺灣的接觸增多。隋煬帝曾三次派朱寬、陳棱等人前往流求今臺灣。
九至十世紀的唐末宋初開始有漢人定居澎湖。宋元時期漢族人民在澎湖已有相當的數量。漢人開拓澎湖後開始向臺灣發展，帶去先進的生產技術。十二世紀中葉南宋將澎湖劃歸福建路晉江縣今福建晉江管轄，並派兵戍守。大陸和臺灣的聯繫日漸頻繁。
元朝進一步加強對臺灣的管理。元世祖曾派員到臺灣宣撫，並在澎湖設澎湖巡檢司，隸屬福建泉州路同安縣今福建廈門，雖然沒有直接將臺灣併入其內，卻是中國中央政府對臺灣地區的首次官署設置。
明朝初期仍設澎湖巡檢司，直至公元1387年因實施海禁而廢除，並把居民遷到漳州、泉州一帶。公元1563年考量沿海治安等因素後復設澎湖巡檢司。
明朝以後大陸與臺灣的人民往來不絕。永樂年間鄭和更是率船隊在臺灣停留。到了明朝末葉大陸居民開始大規模地移居臺灣，給臺灣社會經濟和文化的發展以極大推動。
但現在這個時候別說鄭芝龍，就是顏思齊都還沒有出生呢。
注一代傳奇人物顏思齊生於公元1589年，還得幾年時間呢，而鄭芝龍則是生於公元1604年。
所以這時候的臺灣還處於極其落後的時期，人口也不多，幾乎相當於一張白紙。派朱翊鈞前往那裏當王，當然得好好規劃規劃。
首先必須派一支軍隊跟過去，不然那邊可是倭寇與海盜橫行。就朱翊鈞那兩把刷子，性格偏向軟弱，自小也沒喫過苦頭，過去能不能活命都將是問題。
其次毋庸置疑需要大筆資金，沒錢就是扯淡，誰都不願意過去。況且那邊現在還是一窮二白，沒有錢寸步難行，做什麼都需要錢。
但無論是軍隊還是資金，這在朱翊鏐看來都不難，難的是物色負責人既要忠於大明，又要忠於朱翊鏐，還必須得聽朱翊鈞的話。
否則天高皇帝遠，到了那邊一言不合就反了要自封爲王，那以朱翊鈞的能耐指定壓不住。
所以派誰護送朱翊鈞並協助他治理東番纔是最頭疼的一件事，符合這條件的人可真不好找。
這天，朱翊鏐坐在東暖閣裏，腦海裏像放電影一樣，將他認識的人，不僅包括來到這個世界認識的人，還包括停留在他記憶中的人，都翻了一個遍，仍沒有發現這樣的人。
找他信任的人吧，到時候肯定又不受朱翊鈞待見，倘若去了被朱翊鈞處處提防，那也是白搭；找原來朱翊鈞信任的人吧，朱翊鏐又不放心。
但不放心還是其次，關鍵是派朱翊鈞的人過去，指定只聽朱翊鈞的而不聽他的話，不按他的計劃行事。
倘若任憑朱翊鈞帶人過去胡來，想要振興臺灣無異於天方夜譚，至少十年八年看不到希望。
琢磨來琢磨去，朱翊鏐也沒有琢磨出一個理想的人選。
既然琢磨不出來，朱翊鏐索性反其道而行之，去見朱翊鈞，直接問他想帶誰去，或許有意想不到的收穫。
朱翊鈞與王喜姐還在翊坤宮裏被軟禁着。朱翊鏐與鄭妙謹去了。
如今朱翊鏐已經登基大赦天下，儘管朱翊鈞知道無力迴天，但他對朱翊鏐的態度還是恨不得除之而後快。
朱翊鏐倒無所謂，反正成功取得皇位，與朱翊鈞又談不上什麼深感情，將他送到東番眼不見爲淨得了。
只是本着負責任的態度，真心想要將東番治理好，別過去一塌糊塗只知道開口向朝廷要錢供養，那與朝廷養一羣豬沒什麼分別。
朱翊鈞願意過去，朱翊鏐還不願意掏錢呢。本來豢養皇室宗親這羣大毒瘤他就有心改革切除。
。不負大明不負卿