第一：大明對於印度不感興趣，無意與德奧友邦爭奪印度之利益。
第二：印度只是一個英國人生造出來的地理概念，並非一個統一的政治實體。
第三：丹巴山谷-達旺一線、達拉克地區，自古以來就是藏民傳統生活區域，是大明烏斯藏都指揮使司的轄地，與印度問題無關。
第四：緬甸、不丹、郭爾喀、錫金、緬甸、僧伽羅（斯里蘭卡），歷史上一直是中華朝貢國，被英國人所侵佔。
第五：阿薩姆邦等七姐妹邦，是1826年英國人通過《楊達波條約》從緬甸竊取，並劃入所謂“印度總督”管轄的。但緬甸爲大明之藩屬，無獨立外交之權力。故此法案是無效且非法的。
第六：無論是烏斯藏故地，還是大明的朝貢國，又或者大明朝貢國因不平等條約失去的土地，大明都有義務，有能力，有責任，去解救那裏的人民。
朱富貴說完，威廉和阿卜杜勒趴在地圖上，一個地區一個地區進行比對，總算搞懂了這些天書一般的地理名詞。
說實話，印度對於他們來說，和爪哇也沒有多大區別。
不過印度每年給大英帝國創造的巨大財富，是令人眼紅的。
所以在朱富貴畫出大餅之後，兩國纔會積極響應。
無論從事實出發，還是從實力出發，大明劃出的大明核心地區都是合情合理的。
緬甸也好，喜馬拉雅山南麓小邦也好，達拉克也好，在德奧兩國看來，都是一些邊角料。
面積是不小，全部加起來足足有100萬平方公里，17個T。
佔到如今英國印度總督府管轄面積的15，但人口只佔不到170。
英國人修建的鐵路、投資的各種礦場，更是幾乎沒有，基礎設施爲0。
所以，大明既然要這些地方，那真是再好不過了。
這就是心態不同了。
德國心裏想的是如英國一樣去印度吸血，屠龍勇士從一開始的目標就是成爲巨龍。
奧斯曼想的與德國人差不多，只不過作爲哈里發，阿卜杜勒也想着將南亞遜尼派教民置入麾下，以便從東西兩面徹底剿滅波斯的什葉派大本營。
在傳統的哈里發神權國的體系中，其實也是分三六九等的。
阿拉伯人是核心的貴族，突厥語系民族和波斯語系的都是馬仔和奴隸，南亞教民就是奴隸中的奴隸。
這也是爲什麼奧斯曼突厥，至少自稱是突厥，的蘇丹自封哈里發，始終得不到廣泛認同的原因。
他連阿拉伯人都不是，更別說買買提血統了。
但不管怎麼說，對於奴役鄙視鏈最下層的南亞人這一點上面，奧斯曼人與阿拉伯狗大戶們的心態是一樣的。
所以，無論德意志還是奧斯曼，都從心底沒有把南亞的三哥們當做自己人，而是當做奴隸。
他們自然更喜歡佔據人口稠密，且有英國人打好基礎的印度河平原與恆河平原了。
朱富貴當然也不會把阿三當做自己人，他又不是大緊哥，對於印度有什麼奇怪的好感。
不過，基於中華文明的傳統，朱富貴是真心實意打算將自己圈下來的地方經營好，變成自己的一部分的。
至少天災人禍，滿清政府還是要救災的。
能力如何不去說，態度還是有的，杏貞都比維多利亞老孃們靠譜一萬倍。
朱富貴的想法就更是如此了。
即爲王土，便不可將之作爲茅廁豬圈，是要負責，要把那裏建設好，至少發展水平不能低於世界平均的。
而且，將之納入帝國版圖，並建立核心，自然是原住民越少越好，原住民越接近華夏越好。
所以除了地理位置實在突出的斯里蘭卡，朱富貴其他圈定的地方，無一例外都是東亞人種國家。
同化起來比較簡單。
不過相比朝日越三國，朱富貴其實對於同化老緬興趣不是很大。
這羣傢伙少了幾千年中華文明的沐浴和儒學、漢傳佛教、道教的教化，終歸身上猴子氣重了點。
不過這也不是事。
如今的緬甸全是荒山老林，工業革命後的人口大爆炸還沒有發生，人口至多也就幾百萬，遠比朝日越要少。
而且老緬還欠着朱家一筆血債，永曆老叔爺的血海深仇還沒報呢。
到時候大明先以護衛藩屬名義將緬甸拿下，再以公羊學派百世之仇猶可復也的名義，出動契卡對緬甸進行全面的清洗，更是沒有任何道德和輿論壓力。
朝鮮兩百年盡孝，不管是不是表面文章，至少盡到了香火情，自然要賞。
緬甸忘恩負義，襲擊永曆天子御架，其罪當誅，六師移之。
賞罰分明，恩威並施，這也是天道公理，爲天子的必要手段。
總之，大明在南亞次大陸要求的利益確實不多。
威廉與阿卜杜勒對於朱富貴的剋制都非常高興。
經過進一步的談判，當然也有朱富貴從旁教唆，最終一套德國-奧斯曼版本的印巴分治方案初步成型。
大抵就是奧斯曼佔據印度河流域，建立一個附庸的埃米爾國或者直接佔領。
面積約110萬平方公里。
德國在恆河流域及德干半島接受英國人的政治遺產，成立德屬印度總督府。
面積約190萬平方公里。
兩方各自管理MSL與印度教徒，實行分治。
與後世蒙巴頓的印巴分治方案的區別在於，並沒有規劃一個臨近緬甸的東巴基斯坦，或者說是孟加拉國。
這是大明方面強烈要求的。
羅興亞難民這玩意朱富貴可不願意粘上。
佔領緬甸後，朱富貴打算第一時間就修牆，鐵絲網重機槍什麼都給安排上，絕對不能讓一個黑皮綠芯人溜過來種水稻。
幾個世紀以來，MSL不斷征服印度，造成了印度教徒與X教徒處於犬牙交錯的狀態。
各種土王信仰X教，百姓信仰印度教，或者土王信仰印度教，百姓信仰X教的土邦比比皆是。
說實話，在蒙巴頓方案實施的時候，無數印度教徒與X教徒背井離鄉，遷徙到萬里之外，其中死傷不計其數，絕對是一場人道主義災難。
在短時間內的大規模人口流動引發了大混亂，特別是在旁遮普地區，兩教徒之間發生了難以計數的衝突和暴動、屠殺以及報復。