這些都是對等的，葉安的身份受到王家的重視，他的僕從自然也受到了重視。
在瞧見王家僕從奉上清茶的時候，葉安便發自內心的感嘆王家的周到，連自己不喜香茶的細節都已準備妥當。
王淵笑眯眯的開口道：“長生，來嚐嚐這般的清茶可合你的口味？這可是老夫以你沖泡之法試過之後而得，但這老貨的手藝卻比老夫好上許多！”
隨着王淵的手指，葉安發現原來領着自己進門的老人是王淵的老書童王默，嘗過茶水之後便有些微微驚訝。
雖然是清茶，但沖泡的手法相當嫺熟，不像是新手一般帶着散碎的茶沫，也沒有口澀的感覺。
能直呼葉安的表字，便算是對他身份的一種認可，也是長後輩的一種禮貌稱呼。
葉安笑道：“王家果然家學深厚，便是跟隨先生身邊的僕從都是技藝非凡的！”
王默立刻笑着叉手施禮道：“小郎君謬讚了，小老這就去取些茶點來…………”
隨着王默的離開，花廳之中完全交給了王淵三人，這一次是葉安拜師之後登門拜訪老師，自是不一般的。
王雍緩緩開口道：“長生在王家門口斥責佛門十惡，老夫聽了句句戳心，未曾想這慈悲爲懷的佛門盡有如此之惡，如今看來非一二僧徒之惡，乃佛門之惡啊！”
葉安沒想到王雍居然會如此直接，苦笑着開口道：“這十惡看似損害的是百姓，但其最終損害的卻是國朝，小子一時忍不住氣，便忘了諸多，在王家門前失了體統。”
王淵眼神中透露出狡黠：“哦，老夫看來卻非如此啊！此十惡一出，世人必會譁然，我儒家向來是達則兼濟天下，讀書入仕也不敢忘，眼下長生登高而呼，佛門十惡昭然若揭，讀書人必會銘記，長生聲名東京不過一日之功啊！”
葉安不好意思的撓了撓頭：“小子並非故意…………”
王淵笑了笑便不再糾纏這個話題，這若是不算故意，那什麼算是故意？在大相國寺門口列舉佛門十惡？
王淵笑了笑便不再糾纏，而是端正了坐姿道：“今日你來老夫這裏，可有學問要問？”
拜師之後，學生第一次登門，必定會提出一個自己極爲困擾的問題請先生解答，如此纔算是拜師完成，也算是附和“傳道授業解惑”儒家精神。
葉安起身面對王淵恭敬的行禮道：“學生不知我儒家之執念！”
王淵驚訝的和身邊的王雍對視一眼，所有人都知道儒家的主旨是什麼，“仁”之一字貫穿始終，但極少有人問儒家的執念是什麼。
所謂的執念就是心中秉持的信念，精神，幾乎所有的文人都有這份執念，但極少有人發現或是去詢問，更不會有人去詳細描述或是說出來。
王雍面帶疑惑的緩緩開口道：“之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者………………致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。此乃儒家文道執念，難道賢侄不知？或是家中長輩沒有傳授？”
王雍微微擊掌：“好，說的好，未曾想長生家學淵源如此！此“四要旨”一語中的！令人深省！”
咳咳咳…………王淵咳嗽了一下，這時候太過讚揚葉安的家學，實在是有些讓他這個現任的先生有些尷尬。
王雍苦笑道：“淵汆先生，您心中已經有了計較何必如此，咱們家的家學也不差的。您便給長生好生說說文道該有的執念。”
王淵尷尬望向葉安道：“老夫知曉你的意思了，此執念非子肅所言“修身齊家治國平天下”，而是“知其不可而爲之”！爾當謹記在心！”
葉安這才發現，儒家的大門正在向自己緩緩打開，後世人對儒家的瞭解大多存在於書籍之中，資料庫中，自己對儒家的瞭解也僅限於此。
王淵沉聲道：““知其不可而爲之”是一種明知不可能完成卻仍然堅持去做的執念，聖人云：“擇善固從，堅持不懈，堅韌而不拔。”
此執念不是要看結果如何，而是該不該爲。如果該爲，爲的過程就是目的，其最後的結果，就不是個人所能考慮的了！”
葉安忽然發現儒學到了後世已經被妖魔化，眼前的這個老者對他講述的儒學似乎和自己認知中的儒學相去甚遠。
王淵的話什麼意思？是在告訴自己儒家的精神其實就是“做自己認爲正確的事情，不要在乎結果，過程便是目的！”
我去，這難道不是後世所秉持的精神嗎？！
葉安一時有些迷茫，難道說千年之前的儒家精神，與後世的精神其實是如出一轍的？
後世自詡文明發展速度驚人所得到的智慧，其實就是古人先賢已經終結出來的經驗和智慧？！
這看似平淡的話語其實蘊含了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的勇敢。
蘊含了一往無前之擔當，義不容辭之責，更是“*******，豈因福禍趨避之”的豪邁。
葉安緩緩坐下，他明白了，原來儒家的思想經過千年的發展，早已強大到了不可撼動的程度，那儒學是從什麼時候開始扭曲的呢？
這個問題怕是沒有人能回答自己，也許是崖山之戰，也許是明皇朱由檢吊死在煤山上之後，也許是滿勤韃子進入了中原………………
王淵瞧着葉安的迷茫，大爲喫驚，極少有人能從寥寥數語中明白其深意，而邊上的王雍低聲道：“族叔，這小子不會是魔障了吧？”
王淵不敢驚擾葉安，只能用“惡狠狠”的目光盯着王雍細道：“你若能有此子之態，你父親便能在九泉之下載歌載舞！”