這個世上權利最大的女人終於展現出了她兇悍的一面，鴻臚寺的上至主簿邵從學，下旨無數的禮儀官，刀筆吏，簽押房押司盡數被貶。
邵從學這種擁有官身的還算不錯，沒有被治罪只是被貶邊州，他手下的那些人可就慘了，盡數被罰銅治罪，有的甚至被流放到了鄭州管城服役。
一項以仁德爲名的趙宋天家終於動怒了，劉娥不光懲治了鴻臚寺，甚至連京東東路的登州府官員也一併治罪，因爲這些假冒倭國使團的商賈就是從登州登陸的，登州官員沒有發現問題的同時，本應該進行最後一道審覈的密州市舶司也沒有發現問題所在。
所以這次倒黴的不光有登州的地方官，還有密州市舶司的官員，雖然登州沒有市舶司，但劉娥根本就不給她們互相扯皮推諉的機會，直接一併處罰。
年關，年關，過年如過關！
誰能想不到年關的時候居然遇到了大星墜地的天象，誰能想到倭人商賈居然敢打着上貢的旗號來大宋騙貢？膽大包天！
好在最後被識破，但畢竟朝廷一開始也被蒙在了鼓裏，甚至在邸報上還宣揚趙宋王朝的教化，廣施天下，這就有些當衆打臉的意味。
好在遼人使團早已離開，否則必定會被遼人恥笑，當然這種消息是瞞不住的，過上一兩個月必定是天下皆知，所以劉娥才下如此重手，這是落了她自己的面子。
但在葉安看來，其背後一定是有人在操縱這一切，所有的事情發生的都有些太巧了，當然火流星的天象是不可能人爲操縱的，若是有人事先知道會有火流星的出現，那葉安真打算去拜見一下“高人”。
流星不是彗星，沒有具體推算的可能，只是隕石墜落大氣層的天文現象而已，充滿了隨機性。
這在葉安看來是一種很正常的天文現象，就算是能看到也只覺得幸運而已，可在朝堂之中卻並非如此。
信陵坊的生意如火如荼的進行，雖然是過年，但葉安卻沒有閒着，一大早醒來便與秦慕慕做起了散財童子，給王幫鐵牛發了個大紅包，至於萱兒，昨夜秦慕慕便把紅包放在了她的枕頭下…………
至於葉安和她自己的枕頭下也沒有漏掉，不光放了紅包，還有一根大蔥，秦慕慕說這是她家過年的規矩，還要在竈臺上放豆腐……
一大早就喫小蔥拌豆腐，葉安哈了一下口氣覺得自己一天都不用張嘴了，好在王幫體會到了他的難處送來了雞舌香。
本打算今天在觀察一下信陵坊坊市的效果，但還沒出大門就被師兄攔下，許久未見靜真憔悴的模樣差點讓葉安誤認爲他是尋常的老農…………
從驢背上晃晃悠悠的下來，若非是葉安上前攙扶便很有可能摔落的四腳朝天。
“師兄這是怎生了？！幾月不見怎生如此憔悴？！”
靜真苦笑着擺了擺手道：“師弟難道不知昨夜之事？整個司天監忙的是腳下生風，連師傅都被聖人召見，今日師兄登門乃是得了聖人的旨意召你入宮。”
葉安狐疑的看着靜真，尋常若是劉娥要召見自己，不是讓藍繼宗來便是讓陳琳來，怎生會讓自己靜真來呢？
“師兄還是進府用些茶點纔是，你這模樣可憔悴的太多，若是體力不支恐有昏死之危啊！”
葉安拖着靜真便往門裏走，但靜真看着他家高大的宅邸，長嘆一聲便道：“聖人召見豈敢怠慢，若師弟真的心疼師兄，便速速隨我進宮。”
“有師傅在，聖人還有什麼可擔心的？何須尋我去說話？”
這就讓靜真無言以對了，別人聽說聖人召見心中都是充滿興奮和驕傲的，到了他葉安這裏，反倒是懷疑起來，當然自己也是不明白聖人爲何要召見自己這個師弟，相比他來說，無論是自己還是師傅都能給聖人一個“合理”的解釋。
只能皺眉道：“聖人自有明鑑，師弟切不可再說那些格物之言了！”
瞧着靜真緊張的表情，葉安便微微一笑：“師兄放心，自是會以朝廷的說法爲主，大星墜於西北，這是人所共知的事情啊！”
見葉安答應的爽快，靜真稍稍放心，隨即有些不好意思的笑道：“是師兄多心了，師弟已然成了雲中郡侯，又是得了官身和差遣，穩重的多。”
從這話中葉安便能聽出滿滿的羨慕……這個師兄還是個喜歡做官的性子。
玄誠子告訴過自己靜真對於權利的癡迷，這是宋人普遍存在的追求，到也沒有什麼錯，只是不要如同夏竦和呂夷簡那般便好。
事實上葉安自己已經有了答案，之前自己對劉娥說過，他能從天上引下閃電的話，怕是已經種進了她的心中。
如今遇到了大星墜地這種“奇特”天象，劉娥自然是會“胡思亂想”，希望自己能給她一個更爲合理的解釋，但葉安卻是真的沒有辦法解釋啊！
即便是渾天說已經出現，可自己若是直接告訴劉娥，天上的星星都是和太陽一般巨大無比的恆星，會不會被劉娥吊打？即便是解釋火流星的形成，要怎麼和她說大氣層？怎麼和她說隕石墜落的科學道理？怕是說完之後自己就該被劉娥綁在柴火上做“燒烤”了。
一路上靜真都在悄悄觀察葉安的模樣，在他看來自己這個師弟實在是太受天家恩榮了，這樣的臣子在朝中往往會變成文臣口中的諂媚小人，但貌似現在葉安的風評還不錯，這靜真想破腦袋也想不明白的事情。
當然他看到的只是表象，事實上無論文臣武將對於葉安的態度都是不親近，也不得罪，只當他是個備受聖人恩榮的臣子而已。
只有極少數的朝臣，比如王淵，王曾，呂夷簡知道，葉安的家學極爲特殊，甚至備受聖人青睞，但他們原本都是沒當回事的。
儒家傳承千年，格物本就是細微之學，雖在儒學體系之中，但卻又遊離於主幹之外，但誰知道當葉安說出那些道理之後，無論是王曾還是呂夷簡都看出了問題所在。
葉安的格物正是儒學中所缺失的重要一環，學以致用！不是在治國中學以致用，而是把格物用最直觀，最簡單的方式帶入到老百姓的生活中去。
儒學爲何在民間得勢？尋常百姓都知以孝爲先，但儒學更爲重要的思想是仁！是一種品德上的教化，是聖賢之言，但卻難以直接的給百姓帶來最直接的好處。
而葉安的格物之學出現了，這是屬於儒家的學問，是能最直接給百姓帶來好處的學問，也是王曾和呂夷簡都看好葉安的原因，他們認爲葉安的家學能給大宋的儒學一個更好的發展。
就如同當年孔子爲《周易》作十翼一樣，格物也能成爲儒學的翅膀，讓儒學飛的更高，更遠！