孟鳴呢，家裏的農莊，七月份時春小麥也收了，只有一擔八（二百三十斤），九月份玉米也收了。棉花也摘棉桃曬乾了。這一百畝的棉花畝產量是籽棉五擔（近六百斤），皮棉可出兩擔多點（二百四十斤）。六斤棉花可出門幅兩米的布一米長。一百畝的棉花可織出八千米布，約一千二百匹布。現麻布一匹一千一百錢（一貫一）。說明一下宋朝的制錢兌換如下：一兩銀子值一貫錢，一貫值一千文銅錢，宋朝銀子可兌換，但不流通，所以交易用貫和文來計算。孟鳴估計他的棉布能賣一匹一貫五。所以一百畝棉田毛收入一千八百貫，除去費用八百貫貫，純利一千貫。一畝的收益達十貫。種糧食的收益如何呢？現在小麥的價格是一擔七百文，畝產一擔八，值一貫二百六十文，純利也就六百文。一百畝純收入六十兩而已。你看多少倍的差距。
現在說一下眼下的的收入水平，以東京爲例，最廣大人民羣衆的生活水平，就是一個朝代的基本生活水平。他們一般每天有多少收入呢?店鋪的跑堂夥計平均日收入二百文；打零工養家的傭者，靠出賣勞動力，每天平均約可得錢三百文；紡布的女工日薪一百五十文；賬房先生月薪可得十貫；掌櫃月薪可得十五貫；以上是平均的情況。在東京，一般家庭一個人每日維持基本溫飽大約在三十文，五口之家每日大約一百五十文。
孟鳴在十月份頭一天去太子府做伴讀，現在的太子只有九歲，所以真宗特意找三個和年齡相仿的勳貴之後去伴讀，其中就有孟鳴和曹寧的弟弟曹瑜，還有一個叫郭永信的小男孩。孟鳴在趙禎的身後，盤腿而坐。授課的老師是左庶子晏殊、翰林學士陳執中。另外還有同門下平章事李迪也來了。其實這些講師一般講的是微言大義、經史子集、道德文章還有相關禮儀。晏殊講的是《論語》的《學而》篇，陳執中講的是《管子》的《弟子職》。只聽孟鳴頭有些大，前世最煩之乎者也的文言文，孟鳴有些昏昏欲睡。恍惚間，聽見叫他的聲音：“孟侯對這句何解？”擡頭一看是李迪，講的是《孟子》，內容是“親親仁民愛物”。孟鳴強打精神聽了幾句，大體知道些其中的意思，就隨口對答了一番。李迪知道孟鳴走神了，見他回答上來了，也就沒爲難他。不光孟鳴，就是趙禎和其他兩位伴讀也是如此。孟鳴不認同這種填鴨式的教育模式，尤其是兒童時期。孟鳴想起了後世的拼音識字法，《三字經》、《弟子規》等朗朗上口的少兒教材。
由於孟鳴加了標點符號，他也問起來，孟鳴也如實回答。這兩本書最後也傳閱了。最後他們看完也不給他書了，李迪看孟鳴良久，拍怕他的頭：“你這小子腦子怎麼長的，盡些驚天動地的妖孽想法，我們有可能教不了你”。孟鳴聽到此話心想完了，宰相發話了，他得捲鋪蓋走人了。趙禎此時一臉疑惑地看着孟鳴，不知發生了什麼事，但還是開口爲孟鳴求情：“李師，人非聖賢孰能無過，請你再給孟卿次機會。”孟鳴一聽暗道：“到底是仁君啊”李迪一聽頓時明白怎麼回事了，自己的話被誤解了。以爲自己攆孟鳴走人呢。頓時笑道：“我沒別的意思，孟鳴繼續來聽課。”說完宣佈散學後，就拿着三本書急急走了。孟鳴也回去了，在路上尋思道：“這三本書，出現後，在後世引起了深遠的影響，從官方還是到民間都交口稱讚，以爲朗朗上口，適合少兒學習，提高了孩子的識字的效率。”，應該沒觸犯什麼忌諱，三字經的歷史典故孟鳴就寫到北宋初年。
此時李迪在文德殿參見真宗皇帝，他將《三字經》、《弟子規》和《拼音識字法》呈給皇帝預覽。真宗看了一下《三字經》：“文詞平平啊，三字一句到時新鮮”，李迪說到：“官家，這書小兒來讀，做啓蒙之書呢？”真宗這才認真的看了一遍，站起來高聲說到：“絕佳的啓蒙之書呀，朗朗上口，押韻好記，寄史話於內，教人品德爲先。好，好，好”又問道：“這是哪位大儒寫的”李迪笑着說到：“是一黃牙小兒所寫，只有十一歲。官家能猜到嗎？”皇帝說猜不出。李迪說道：“是北海候孟鳴所寫的，朝廷應予以褒獎”真宗也是震驚連連，連嘆不可思議，更相信孟鳴是上天派的使者，文曲星下凡。關於獎賞的事宜由政事堂擬出章程。李迪返回政事堂，將三本書交於諸位臣工傳閱，一致認爲是儒家啓蒙的傳世之作，是文盛之事，應全天下推行。但是封賞之事卻不好斟酌。畢竟孟鳴的年齡幼小，又封侯了，不大好封賞了。給他母親上封號吧，封了孟鳴母親個三品誥命夫人（淑人）。將三書刻於文廟。