在桌几人顯然不信，天下能言善辯者不計其數，怎麼可能讓你一人辯倒？</p></p>
“不信？這樣子啊，西門，去把費老她們叫出來。”小三兒對又在安坐的西門道。</p></p>
“好……”西門把費仲四人叫到正廳裏。</p></p>
把事情經過說了一次。</p></p>
費仲疑惑地看了一眼小三兒：“華先生，你是甚意思？”</p></p>
“先生是想讓我們一大幫人辯他一人對吧？”費子衿嘴角一揚。</p></p>
“冰雪聰明！”小三兒打了一個響指。</p></p>
費子衿嘴角微勾，水水的明眸泛着笑意。</p></p>
“大叔，人家纔不和你辯論吔，你那張嘴皮子像塗抹過鶴頂紅，沾者即死！”小寶兒翻了一個可愛的衛生眼。</p></p>
“是的，公子辯才舉世無雙，三朝元老、中大夫不一樣落荒而逃，奴婢纔不會那麼傻，明知不敵還受虐……”小鸞兒打了一個哈哈道。</p></p>
“先生，雖然我知道必然會敗給你，但小女子卻想試試互換角色，試論一場。”費子衿不知道怎麼回事，看着他那微笑着眼神，感覺到沒有勝利的可能性。</p></p>
“允姒願應戰！”</p></p>
“紅袖、綠衣願應戰！”</p></p>
二個老男人、一個型男當然不服氣，辯論大會在飯後進行。</p></p>
廳內，炭火熊熊燃燒，溫暖如春。</p></p>
“允老，你這愛女也太漂亮了吧，像個小仙女一般！難怪那個獵哥對她起貪婪之心了！”</p></p>
小三兒望着經過洗漱一番，換了新衣裳，妥妥一個水靈靈的小美人。</p></p>
允姒聽着小三兒嘖嘖稱讚，俏臉一紅，洗去自污的臉上白嫩之極，雪肌吹彈可破。</p></p>
青絲三千，絕美的身段，姣好的面容！</p></p>
“呵呵……”允佑捋着鬍鬚自得一笑。</p></p>
“好了，正式開始，誰先來？”小三兒舉起熱過的美酒，小呷一口，先充充熱血。</p></p>
“小女子先來。</p></p>
《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。</p></p>
對於婦德，若是當女先生，終日與衆多男子在一室，流言可畏，爲死去的夫君守節一事又如何保持？這樣不是毀了貞節？”費子衿目光炯炯，閃爍着希冀的光芒。</p></p>
“厲害了我的子袊姐姐！一開始就放大招！也不怕小弟我啞巴了？”小三兒手指篤篤有節奏地敲擊着桌面。</p></p>
衆人也把目光聚焦在他身上。</p></p>
小三兒不得不說太難了，作死了，清清嗓子：“咳咳……小鸞兒，酙滿一鼎！”</p></p>
衆人皆倒，等了半天，來了一句廢話！！！</p></p>
“好酒！”</p></p>
小三兒一飲而盡，吧嘰了幾下：“孔子曰：</p></p>
“仁者人（愛人）也，</p></p>
親親爲大；義者宜也，</p></p>
尊賢爲大；親親之殺，</p></p>
尊賢之等，禮所生焉。”</p></p>
仁以愛人爲核心。</p></p>
《孟子·告子上》曾曰：</p></p>
“惻隱之心，人皆有之；</p></p>
羞惡之心，人皆有之；</p></p>
恭敬之心，人皆有之；</p></p>
是非之心，人皆有之。</p></p>
惻隱之心，仁也；</p></p>
羞惡之心，義也。”</p></p>
小三兒停了一下繼續道：“首先這兩個聖人同時提出一個愛字，一個人之所以稱之爲人，首先是要有愛，要有惻隱之心。</p></p>
一個女子夫君死了，本身就是巨大的痛苦，還要讓人套上一個枷鎖讓她孤苦伶仃獨自終老？</p></p>
這是一件多麼殘酷無情的事？是人乾的？這個不是人，是畜生才做的出來。</p></p>
所以聖人說惻隱之心，只不是後人誤解了！</p></p>
夫君早逝，留下兒女，憑啥不能重新找一個男的，組成一個新家？憑着甚只能是一個婦人去承擔如此重擔？</p></p>
人的惻隱之心呢？所謂的仁以愛爲核心呢？沒有，這個不是與畜生無疑？</p></p>
人家小兩口恩恩愛愛，重新開始一個家，多好？爲甚要套枷鎖？</p></p>
守節？可以，除非是愛之極深，這是自願。</p></p>
否則大好年華是人都想找個伴侶，不敢說、更不敢找，是因爲人言可畏，這也是畜生在說三道四，到了自已的身上才知道人家的苦，針不刺在你身，當然是大言不慚嘍，這個是人的劣根性。</p></p>
爲父母者爲了屁大的面子，寧願女兒孤獨終老，連畜生都不如。</p></p>
人家只是改嫁，又不是偷人，正大光明，兩情雙悅，多好的事？</p></p>
偏偏將其當成羞辱，人的仁愛又去那了？</p></p>
婦德？只是叫人孝順父母，而不是什麼都聽，那不是叫孝順，只是盲從，是人就有思想，而不是畜生。”</p></p>