這幾句文字後，間隔了很長一段空白。
再次出現的筆跡，突然變得凌亂慌張；“世間靈機俱寂，末將元神將盡，大限將至矣！”
隨後那些字體變得更加雜亂，顯然書寫者已經開始陷入恐懼之中，言語不再正規平穩。
“末將做了這麼多年的佛祖，教導凡人不懼死亡，沒想到自己快死時，竟然如此害怕，心性還不如凡人，實在是滑天下之大稽。”
又過了一段空白，字體越來越雜亂，文筆間滿是絕望和瘋魔，猶如胡亂刻畫出的線條。
“不！不！我不會死！我是萬佛之主！我不會死！不會死——不會死——”
這三個字不斷重複，接着再次隔了長長的空白後，最後一段字體忽的回覆正常。
行文之間，透漏着一股子平靜安詳的意味。
“道祖說道法自然，釋迦言清淨涅槃，自然？涅槃？”
“呵呵哈哈哈——常言生死之間，有大恐怖，原來如此！一切沒那麼複雜，是我們想的複雜了。”
“世人修煉，皆化繁爲簡，真假一線。我輩修行者，亦要謹記如此。”
“善哉！吾藉此假身，修真道，終我本是我。”
“世間萬物皆具道性，陛下！此身無用矣，今歷劫而去，吾當追隨道真！”文字到此爲止。
李宣看着最後這幾句，微微出神，有些不確定，這是坦然赴死，還是悟道脫身了？
短短數句，將廣目天王面對大劫時的種種心理變化，表現得一清二楚。
從開始時的平靜遺言，到死亡臨頭時的恐懼瘋狂，再到最後坦然面對。
字裏行間透漏出的種種喜怒哀樂，讓觀看者彷彿身臨其境。
原來佛門與天庭之間，還有如此深沉的祕密！
統領佛門的最高主宰佛，竟然是天帝一手造出，讓其混入佛門，取代並替換真正的釋迦之法。
誰又能想到，區區一個天門護法，竟然就是高高在上的佛門主宰！
天帝爲了掩人耳目，甚至以平等之禮相待。外人以爲是佛門勢大，其實不過是天帝刻意爲之。
用這種辦法，斷絕釋迦之道，徹底控制住佛門，並將其暗中掌控在手。
果然不愧是制約萬神的天帝，偷天換日、瞞天過海，使得出神入化。
只不過釋迦之法是教人解脫，天帝爲何要斷絕其道？難道他們之間有什麼恩怨？
李宣仰頭觀望這位廣目天，亦或是大日如來。怪不得身形比另外兩位大了無數倍，死後還可以保持清晰面容！
能勝出其他兩位，成爲佛門的主宰者。只怕他的實力是目前出現的三位當中，最強大的那一個。
金身雙目微閉，神情平靜安詳，猶如了悟見道一般，永久停留在最終到來的那一刻。
“但願你非是赴死，而是脫劫離去——”
李宣飛身躍起，來到他眉心處，伸指向其額頭一點。
一股意念傳遞過來，進入識海中，順帶查看廣目天的其他身份。
廣目天龐大無比的金身上，轟然放出強烈光輝。背後金輪轉動，化出萬佛虛影。
每一佛化出無數世界，每一世界又有無數佛，一佛又生無數世界，如此往復嵌套，重重疊疊。
諸佛世界向內化生無窮盡，向外延伸無邊際，顯現成不可思議的光網，延展開來。
光網充斥整個浩瀚的宇宙虛空後，李宣目光所及之處，全部是諸佛與世界環繞。
“蓮華藏梵網！”李宣知道了此景的真身，“這位廣目天真是一方人傑，竟然憑藉佛身，自創出如此厲害的法門！”
廣目天並沒有其他的化身，因爲他就是佛門的主宰，他的真身受天帝密旨，常駐佛門。
平常只是分出了一個虛形，鎮守在西方天門，掩人耳目。
諸神覆滅之際，四天王受召回天宮鎮守，於是廣目天以大日如來之身，率先在諸佛菩薩面前假意入滅。
寶生佛與不空佛緊隨其後入滅，三人所有化身離開西方佛國，重回真身，坐鎮天庭。
天界被封，廣目天憑藉強大法力，進入混元大羅天宮面見天帝，尋求應對之法。
怎知帝宮裏面空空蕩蕩，諸神全無，連天帝也無影無蹤。
四天王出不去，又找不到生路，最終先後坐化，留下這麼一個軀殼在此。
李宣探查這位的金身，沒有得到任何修煉傳承。
因爲這位廣目天疑似臨終頓悟，超脫而去，元神走得乾乾淨淨。
不過也不是毫無所獲，至少還留下少量祕聞和神佛的信息。
僅這麼一點，也雜亂而又無序，唯獨其中一件事引起了李宣的注意。
在多聞天的認知中，道祖的真身早已騎牛西去，飛昇離開，從未在天界出現。
私下時，天帝對道祖極爲敬重，言談之間，待其如父如師，不準任何人詆譭，不過偶爾也會露出幾分怨意。
但奇特的是，自天帝一統諸神，建立天庭後，天界便出現了三清天尊。
這三清天尊與李姓道祖毫無關係，天帝卻任由三清天尊來取代道祖。
並不斷在人間和天上，篡改歷史，隱藏道祖的真實痕跡。
歷經千年時光，將道祖的人間形象與經歷模糊化，並逐漸轉嫁到道德天尊身上。
最終天上地下，神人都以爲騎牛西去的李道祖，就是三清中那位道德天尊。
天帝以大日如來斷除釋迦之法，或許是他們之間有什麼過節，李宣還可以想得通。
但他敬重道祖，卻又篡改混淆道祖之形，這可就奇怪了。
此事連廣目天也不清楚緣由，只在私下時，偶爾可見天帝露出一絲怨意。
事情的真相，或許只有那位天帝自己知道。
李宣將華藏梵網收回廣目天王體內，西天門查看完畢，除了一些天庭祕聞，其他一無所獲。
接下來，就看東天門有沒有什麼收貨了！
東天門與西天門並非一東一西，兩者在空間位置上，實則並無差別，只是另外一個入口。
天帝之所以設下四座天門入口，其實並非存在於空間上的四方，而是對應修道者的不同根性和選擇。
一心奉行道祖之法，修天地大道而成逍遙仙者，從東天門入。