父母還在，若是分家的話，不說別的，單單是別人的白眼都會讓很多人受不了，更不用說還會有刑法加身。
越是家世大的，就越不太可能在父母生前就分家。
歷朝歷代中，別說是父母在世，就算是沮喪未滿就兄弟分家，都是一個不小的罪名。
當然了，老百姓是沒人在意，可若是高官勳貴，那就會有人彈劾。
而且大趙朝廷雖然沒有命令禁止祖父母父母在，不能分家，但是也有祖父母、父母在世時，子孫若分家，務必要告知官府知道，若是不告而分，則罰杖一百！
所以說，賈母只要活着，榮國府想要分家，就要經過朝廷，以及族長和族老們的贊同纔可以，否則這個家就分不成。
還有最重要的一點就是，這個分家是要在世祖父母，父母點頭纔行，若是長輩不同意，那就無法分家。
榮國府想分家，那無論是官府，還是族中，第一個詢問的就會是賈母，只要賈母不願意，賈赦賈政以及賈璉的想法，就不重要了。
當然了，要是賈母願意，那就另當別論了。
不止是大趙朝廷是這樣規定的，歷朝歷代對分家都有着規定。
史料記載，明朝之前，賦稅都是按照戶數來繳納的，也就是說，這戶人家，不管多少人，只要是一戶，就收一次錢。這一制度，在重孝敬禮的朝代都還好說，能夠極大激發人們施行大家庭的制度。
畢竟，這樣交的錢少嘛。
但在那些財政不濟的朝代，百姓分家就多少有些無奈之舉了。
據說，有的朝代甚至專門設立了部門機構，專司“分家判決”，以便從每一次的分家裁斷中收取一定數額的“行政手續費”。
除了明朝，後來的辮子朝也是如此，以清朝律例爲例，雖然明令禁止祖父母及父母在世的子孫分家，但在清末制定的《大清民律草案》中卻這樣規定：凡隸於一戶籍者，爲一家。父母在，欲別立戶籍者，須經父母允許。可見，此規則將人們分戶籍的最終決定權交給了父母，官方不參與裁決。
若是不經過父母允許就私自爲家，是爲大不孝！
不孝者，杖一百，徒三百里！
也就是說，能不能分家，怎麼分家，基本上都是父母說了算。不過勳貴人家則是不同，分家是父母說了算，可怎麼分，那父母就不一定說了算了。
首先是世襲爵位，這個不用說，大多朝代，都是嫡長子繼承，其實高官的後代，不只世子能襲爵，其它的孩子都可以享受蔭恩的，蔭恩不能世襲，一般也不會有高官厚祿，但好歹比平民強出三條街去。
然後是財產，有些財產比如祭田、族產，都是作爲一個家族的公有財產存在，不分出去的。
祭田所得一般都不會太多，主要用來維持祠堂、香火，比如有些人家會給祖先們按定例給寺廟裏供奉香火等開銷；祭田多些的，還會維持族學的開銷，接濟族內的孤兒寡母或者生活窮困的人。犯官抄家，一般是不抄沒祭田的，但是犯滅族罪的，不管什麼都給你抄了。
族產，就是全族的財產，一般也不分出去，只要是族內的人，都享有股份分紅權，打理族產的人只有族產的管理權，沒有所有權。
祭田和族產是全族公有，不會因爲管理者死亡，就把它分給管理者的子女，如果管理者的某個兒子獲取了繼任管理權，那他有責任繼續打理那些產業，並且每年給全族的人派發分紅。當然，這個管理者也可以是族內的其他人，並不一定是上任管理者的兒子。
所以，族產和祭壇是不在分家之列的。
所謂分家，就是分父母的私有財產，祭田和族產不在此例，父母活着主持分家的，父母有說一不二的權利，他們說給誰多點就誰多點，他們說哪個是孽子一分也不分，孽子就一分也沒有。父亡故後分家的，嫡子庶子，只要是宗族承認的，享有均等的財產繼承權，並不會因爲哪個是庶子，就格外的分得少。只有一點例外，就是嫡母的嫁妝，嫁妝多的，一般會在孃家、夫家、官府都備案，分家時按照備案，均分給嫡子……
有些人認爲繼承了爵位，就會繼承大部分的家財甚至族產，這是種錯誤的觀點，繼承爵位的，只是繼承了父親的社會地位和家族責任，比其他兄弟多一些朝廷俸祿和國家特權，也多一些庇護、培養、提拔族人的責任，並不會比其他兄弟多繼承財產——除非他孃的嫁妝非常豐厚，並且只他一個兒子。
大趙《戶令》“應分條”規定：父親死後，財產應“諸子均分”；如果有的兒子先於父親而亡的，就由他的兒子代替他參加財產的分配，如果所有的兒子全部在父親之前死亡，就由全體第三代孫子平分財產。
並且，在分配遺產時，“不問妻、妾、婢生，止依子數均分。
也就是說，如果榮國府真的分家了，那府中的私產則是賈赦和賈政平分。
這種情況在賈母的孃家史家也發生過一次，賈母的兄長去世時，史家三兄弟就平分了除爵位和祭田族產之外的所有私產。
也也造成了史家從二等家族直接變成了三等家族。
不過，錢財對於賈璉來說不算什麼，賈母不同意分家，那自己就逼着她分家好了。
所以，在聽到賈母的那番言論之後，賈璉不在意的說道：“老太太放心，我對於流言蜚語一向是不在意的，況且我賈璉一生行事，何懼人說。”
賈母一臉陰沉的看着賈璉，說道：“璉兒，我可以做主先分產，等我去了之後，你們再分家，這是我這個老不死的底線，分家卻是絕對不可能的。璉兒如果還不滿意，就拿刀砍了我，到時候我死了，你想怎麼分就怎麼分，我也就管不到了。”
賈璉纔不會同意這種事情，若僅僅只是分產不分家，那也就沒了意義。
對於二房來說，財產很重要，可對於賈璉來說，財產恰恰是最無關緊要的。
不說別的，光賈璉從戰場上搶來的財產就有百萬兩之多，更何況還有和景隆帝合作賣玻璃賺的上百萬兩銀子。
錢，賈璉不缺，哪怕是缺，他也不願意爲了錢留下二房一家。
分產不分家，說起來是差不多，可在外人看來，只要二房沒有搬出去，那他們就還是一家人。