萬物之始，大道至簡，衍化至繁”。
蘇曉寧聽了一愣，這話很熟悉啊！
意思很簡單：
就是說天道看起來高不可攀撲朔迷離，讓人無法捉摸，其實是極其簡單的。
當我們把複雜冗繁的表象層層剝離之後，就是事物最本質的大道理。
這與佛家的“放下”，
奧德曼丁古神的“認識自己”，
異曲同工。
天下修士何其多，流派何其繁雜。
大家只是從自身出發，
述說同一個道理而已。
所以，
他山之石，可以攻玉。
蘇曉寧對比特國王不由肅然起敬。
他不僅僅是千古一帝。
他還是一位追求天道的大修士！
政道合一，
不正符合蘇曉寧認可的上古飛昇的標準嗎？
“像這道荷花大蝦，經過39道工序加工製作而成，看起來精美絕倫，已經沒有了本來的味道。
你嚐嚐。”
比特國王伸手請蘇曉寧舉筷。
看到白瓷菜盤上的“荷花出水圖”，蘇曉寧不忍下筷。
那就是一道用食材堆砌起來的山水畫，紅的、綠的、白的，比真正的名畫，也不遑多讓！
“簽到！”
蘇曉寧倒要看看，宮廷御膳到底是怎麼做出來的。
【叮！荷花大蝦又叫荷花豆腐大蝦，其實在地球上，已經進入尋常百姓家】
系統一說“豆腐”兩個字，頓時讓蘇曉寧對這道菜的驚豔拉低了幾個檔次。
當然，
並不是說豆腐就低賤，事實上很多名菜，豆腐扮演着重要角色。
只是因爲蘇曉寧境界不夠高，
一聽到人人都買得起的豆腐，就對這道名菜有了“平常心”來看待。
蘇曉寧識海里，
出現系統提供的地球上製作荷花大蝦的資料：
【主料】：大蝦20克，豆腐200克，黃瓜200克，番茄100克，芋頭150克，西蘭花200克。
【輔料】：雞蛋2個，姜，蒜少許。
【調料/醃料】：川鹽，料酒，味精，白糖，胡椒粉，醬油，溼澱粉，鮮湯，麻油，精煉油各適量。
【特色】：海鮮原料以味鮮爲特色，故沿海地區多以蒸、灼之法成菜。
川菜則以擅用百味負盛名。
自海鮮入川之後，烹調師以川菜中的傳統味型烹製成菜，創制成了不少羣衆喜愛的菜式。
荷花豆腐大蝦便屬家常味型，四川鄉土風味濃郁，加上裝盤呈荷花形，使成菜又增加了一層魅力。
形似荷花，色鮮豔協調，質地鮮嫩，味鹹鮮微辣，可作筵席大菜。
“原來就是地球上的川菜啊！”
川菜味辣，雷鳴城地處北方，寒冬月份較長，人人都喜歡喫辣，可以禦寒。
然後，就是荷花大蝦的具體做法，蘇曉寧不再關注。
三十九道工序已經被精簡到十二道，蘇曉寧看了還是頭疼。
喫個飯而已，
值得浪費那麼多時間嗎？
蘇曉寧夾了一片“荷花”（大蝦）放嘴裏細嚼慢嚥，味道是不錯，還不至於讓人頭皮炸裂。
如果不是知道菜名，
蘇曉寧根本不知道自己喫的是什麼。
看到蘇曉寧露出苦笑，比特國王聳聳肩膀說：
“本王不喜歡這樣精細的食品，不過這是祖制，即使是本王也不能改變。
一桌子的菜都是爲你準備的，本王沒有宵夜之好，請便。”
宮廷裏面等級森嚴，禮儀規範涉及到衣食住行言談舉止等細節，多出之祖制。
祖制不可廢，不可輕易修改，即使是千古一帝比特國王也必須服從。
秩序，是立國之本。
別以爲千古一帝權勢滔天就可以爲所欲爲，事實上恰恰相反。
隨即，
比特國王把玉瓶的紅綢布塞揭開，給蘇曉寧倒酒。
看到琥珀色的酒液在玉杯裏面迴旋，靈氣撲面而來，蘇曉寧暗暗點頭。
果然是靈酒！
雖然不及蘇曉寧在修仙界品嚐過的特級靈酒，但是在下界，能夠喝到靈酒是天大的造化，蘇曉寧肚子裏“酒蟲”蠢蠢欲動。
“本王這個年紀，對喫已經沒有多大興趣。
這瓶靈酒是三十年前，在剎佳瑪塔峯上發現的，據說是仙人之物，王子殿下你有口福了。”
比特國王舉杯邀蘇曉寧共飲。
共飲，
表示酒裏沒有毒，讓初來乍到的客人放心。
通過簽到成神系統蘇曉寧知道，剎佳瑪塔峯是萬靈大陸第一高峯。
高15280米，
被稱爲“聖山”。
“剎佳瑪塔”根據當地的傳說，是“天空女神”的意思。
聖山，
也是天級九星大圓滿修士，選擇渡雷劫飛昇的首選之地。
那裏人跡罕至，有萬靈大陸最難得的靈氣聚積。
當然，
最高的山，
離“天”最近，飛昇的時候，省了不少力氣不是？
蘇曉寧淺嘗一口，微笑說：
“果然是仙酒，酒水入腹立即給四肢百骸提供靈力，通體舒泰，讓人活力無限。”
比特國王“呵呵”一笑說：
“這樣的靈酒，也許不入王子殿下的法眼。
本王很是好奇，蘇曉寧的王子殿下修爲逆天，你又如此年輕，應該是有奇遇了。
不知道蘇曉寧王子殿下，對天道有什麼感悟？”
這是要坐而論道嗎？
蘇曉寧最不怕的就是吹牛皮。
他的簽到成神系統，可以提供全宇宙的理論知識，讓蘇曉寧吹一萬年牛皮都取之不盡用之不竭。
蘇曉寧咳嗽一聲，正襟危坐，緩緩開口：
“在我看來，天道以本爲精，以物爲粗，以有積爲不足，澹然獨居神明居。
建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下爲表，以空虛不毀萬物爲實。”
這話一出，比特國王不由肅然起敬的看了蘇曉寧一眼，然後默默品味。
良久，比特國王睜開眼睛，臉上紅光滿面，似乎比喝了靈酒還要讓他受益匪淺。
“好一個以常無有！”
“好一個太一！”
比特擊掌讚歎，對蘇曉寧露出高山流水遇知音的神情。
他不由站起來說出自己修煉多年來的道心感悟：
“道之理則，分無、有二面。
道常無，無名無形，先於天地鬼神，而爲天地萬物之始。
道常有，生天地萬物，具無窮之用。
道之理則貫穿於萬有，表現爲萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。
而有之用，常以無爲本，有生於無。
聖人體道之無，法道之自然無爲。
以之修身，當無慾而靜，無心而虛。
不自見自是，自伐自矜。
爲而不持功成而不居。
懷慈尚儉，處實去華，以之治天下。
還刀兵，離爭鬥，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無慾，則無爲而治。”
說到這裏，比特國王豪氣干雲，雙目炯炯有神，看着蘇曉寧。
這是要徵求自己的意見，
互相印證道心嗎？
蘇曉寧也站起來鼓掌說：
“好一個不尚賢！”
歷代君王，那個不推崇聖賢之道教化子民？
比特國王卻反對聖賢之教，真是讓蘇曉寧爲之驚豔：
好一個千古一帝！