其它功法則是用相應修法結合天地規則凝練元氣，成就種種神通。
旁邊有一本古籍上面寫着甘露丸成丹決，這個對姬德信來說最爲關鍵，因爲這些甘露丸和丹藥一樣，喫完後可以很快提升修爲。
姬德信從衆多甘露丸中發現還有類似築元丹的甘露丸，頓時哈哈大笑，沒想到這麼容易就得到築元丹，自己後面築元就不用擔心丹藥問題了，因爲他知道如今這方天地踏入築元境的已經是一手之數，尼泊爾那四大家族家主爲了踏入築元境，可以說費勁心機，如今自己機緣巧合之下就得到這種丹藥，如何不高興。
他打開另外一本書，上面寫着普賢行願決，乃是普賢行願品的伴生功法。普賢行願品他知道，屬於華嚴經裏面的內容，據說是華嚴經的精華所在，自己在噶舉派和格魯派經常聽很多修行人唸誦過，這並非稀有的經書。
普賢行願決中附有行功路線圖，上面還有介紹普賢行願決是普賢菩薩修行的極爲厲害功法，依靠此法可以迅速進入十方三世諸佛的境界，面見三世諸佛，聽十方諸佛講法，此法同樣也是厲害的遁法，修行到一定境界後可以踏破任何空間時間阻礙，進入任何一個時空。
華嚴經中提到華藏世界，此法修行就是結合華藏世界的構成宣講的，裏面有句提到於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。這個可以在一根頭髮般的微塵中，踏入微塵中的世界，其實我們的世界在茫茫星空中又何嘗不是一個微塵。
還有句提到可以破開時間阻礙，我能深入於未來，盡一切劫爲一念，三世所有一切劫，爲一念際我皆入。
從這句話話中他看出了此法的厲害之處，當然這個也需要對時間空間有所瞭解纔可以，此法主要依靠普賢菩薩的加持，八大菩薩中普賢菩薩是大願大行的代表，普是普遍的意思，可以說依靠普賢菩薩可以遍及一切。
此法重點還有相應的修行竅訣和功法，他覺得此法應該會成爲他以後遁行的主要功法，這個遁法不是依靠其它的，而是依靠願力念力，人的念力是超越空間的，比如人在地球上，一個念頭就可以想到月亮上的種種，這個距離遠遠超越很多空間，當然真正依靠念力遁行還是非常不容易的。
隨後他打開另外一本書上面是金剛決，這本金剛決是根據金剛經伴生出來的煉體功法，裏面介紹修行此法可以獲得金剛身，金剛心，金剛身和金剛心沒有任何可以破掉。
他想起蔣華措讓給他講的一個故事，禪宗六祖一天在打坐的時候，他前世的仇人想過去殺他，可是刀砍在六祖的身上，就如同砍到鋼鐵上，堅硬無比。
隨後他就看見一節木根，他拿到手上，就知道這是什麼了，正是他苦苦尋找的涅槃根，有了這節涅槃根，他的手腳終於可以恢復了，歡喜無比，這時他想到如果修練金剛經的時候加上涅槃根，他的身體手腳在涅槃根和金剛經的功法下相當於涅槃重生，而且身體會更加堅硬，想到這姬德信更是興奮無比。
他馬上開始運轉功法，一夜過去，他手上的涅槃根早已消失不見，看見自己斷肢重生的手腳，再也抑制不住自己激動的心情，因爲這斷肢他承受了太多的痛苦。
這些年來雖然依靠木藤幻化出來的手腳他也可以生活，可是不時而來的痛苦也讓他難忍異常，因此他除了修練就是拼命的修煉，自己的手腳生成後他對那個女人的恨意已經慢慢沒有了，雖然那個女人讓他失去手腳，同樣也因此他踏入了修行之路，而且現在的身體也遠遠強於之前的身體。
當他打開另外一個瓶子時，發現裏面是幾個葉子，這個地方的葉子應該不是普通的樹葉，他想到這應該是菩提葉，佛陀在菩提樹下成佛，這菩提樹也和其它的樹不同，聽聞此樹曾經砍斷過幾次，後面重生幾次，聽聞佛陀時代的菩提樹上的菩提葉可以阻擋一切邪惡的攻擊，可以清涼心神，溫養神念，是傳說中的寶物，他也把此菩提葉藏在自己識海最深處，時時溫養自己的神魂。
可以說此次他是大功告成，找到了自己夢寐以求的涅槃根，也得到了很多功法。
隨後他就走出大威德金剛壇城，這時發現迦秋手上拿着四臂觀音的經書，姬德信暗想這迦秋不懂梵文呀，怎麼找到這四臂觀音的修法。
迦秋看見姬德信出來，就立馬上前說道，“師父我在這邊轉的時候，看見一個地方有本經書，我覺得和我有緣，就帶過來，雖然我不懂內面的字，但是我覺得我隱隱可以明白裏面的意思。”
姬德信道：“看來此法和你有緣，你一定好好修煉此法。”
同樣迦勒手中拿着本虛空藏菩薩請問經，他同樣讓迦勒好好珍重此法。
在大威德金剛壇城的周圍還有八道門，上面各有七大菩薩的像在上面，還有一個上面是釋迦佛的像。
姬德信知道要進入這些門必須修行相應功法的弟子才能進入，自己主要修行大威德金剛，其它的法他修煉的少，沒辦法幻化出相應的菩薩像，也覺得其它法應該和自己無緣，只能放棄。