自古以來，這羣士大夫們明知道商業對一個國家的重要性，卻非要表現出十分明顯鄙視和不屑。
只因孔聖人說過小人喻利！
他嗎的孔聖人說的意思是做人不僅要仗義，還要懂的取捨。
神特麼的小人！孔聖人說過的小人，根本不是流傳的“小人”的那個意思。
然後，這羣士大夫們，在嘴裏面高聲吶喊着“君子固窮，不墜青雲之志”，背地裏誰家不養幾支商隊，幹着“喻利”的勾當？
簡單說，就是泱泱大國的牌面，讓他們既想當婊子還想立牌坊，一口一個仁義道德，乾的全都是操蛋的齷齪勾當，要富也是先要富一部分士大夫。
大唐的重臣，每家每戶都有買賣行當，他們都是很務實的人。
尤其是長孫無忌，秦侯爺給出的建議是購買糧食，長孫無忌就開始默默的盤算，五姓七望的手裏有多少存糧。
然而，老李最後一句話，直接讓長孫無忌涼涼了。
我們買的是真臘國的糧食，狗大戶家的糧食都快爛在地裏了也喫不完，因爲地理位置的原因，糧食產量是大唐的四倍以上。
那麼剩下的問題就簡單多了，老李說自己窮，哪怕他現在是大唐第一狗大戶，他依舊說自己窮。
房玄齡一陣無語，老李就是想空手套白狼。可這種事想想就好了，國與國之間沒啥五本的買賣。
可以用絲綢、瓷器、茶葉去換糧食，也可以和真臘做軍火交易。
可這個提案被長孫無忌給否了，因爲還是沒五姓七望什麼事兒，五姓七望的手裏囤糧頗多，這個時候不賣出去清空糧倉什麼時候清空？
長孫無忌略微沉思了一會兒，“陛下，自己國家境內就有糧食，爲何要從海外購買？”
老李眯着眼睛就是不說話，房玄齡開口了，“民部，和真臘國的生意，能促進錢財流通，雖然路途遙遠，但提升了國內的購買力和稅收，真臘就好像一個貨物中轉站，絲綢之路在北，水運航線在南，兩條線貿易線齊進，一年的貿易就是咱們大唐以前半年的稅收總和。”
“輔機啊，不是陛下不買關隴的糧食，而是沒必要買。”
褚遂良聳聳肩，“真臘的稻米就很好喫，就算是運到了大唐，一斤糧食的售價也僅僅增加了五文錢，還是很多人願意購買的。”
總之，這次商議的就是東征的錢糧，老李不惜一切代價，就是要打下高句麗。
這個刺頭，必須拍死！
所以，貿易這件事就這麼定下來了。
大唐鴻臚寺卿崔君肅，和東南幾個效果的使節詳談了一夜，商議關於對外貿易等問題。
但是朝堂卻炸鍋了，李世民這就是典型的捨近求遠。
明明關隴有糧食，你憑啥不買？難道要等關隴幾大糧倉的糧食，全都爛在糧倉裏面嗎？
水部、鴻臚寺、工部、兵部、民部、太醫署、畜牧司等職能部門，生意做的那叫一個風生水起，眼紅的人肯定是很多的。
其中關隴貴族的門人們，還引用孔聖人的話，把對外貿易貶低的要多卑劣有多卑劣，甚至還扣上了“有失國體、喪權辱國”的帽子。
堂堂的泱泱上國，怎麼可能和鄰國的猢猻們做生意呢？
大唐，就是讓別人仰望的，不是和他們平起平坐的。
然後還有人舉了例子，大唐的百姓現在罵人都不帶髒字了，有人被胡人不小心踩了腳，都不槽他嗎，而是說彼其娘之、匹夫目盲了！
孔穎達看看御史言官，抿抿嘴，這羣噴子是真的一代不如一代。
對着老李一躬身，“陛下，孔家先祖可沒說那麼多，別聽這羣雜碎放屁，純屬侮辱臣之先祖。”
“你……”
“孔穎達，你好歹也是孔聖人32代玄孫，你怎麼能扭曲你先祖的話？”
“孔穎達，你搞得五經正義，就是在推翻孔聖人的言論。”
“孔穎達，你身爲孔聖玄孫，居然侮辱孔聖之道，你到底意欲何爲？”
孔穎達聽聞也不生氣，依舊是面帶笑容，“聖人是你們封的，我們孔家有沒逼着你們給先祖封聖！
既然你們和說聖人之言，那我問你們，我們家老祖宗還說過：春耕秋收，夏耘冬藏。適其時也，故有所得。
這句話曾經被蔡文豪弄進了勸農經，告訴百姓這是四季輪換的道理，我告訴你們這就是狗屁。孔家先祖的意思就是到什麼時候做什麼事兒。
真臘和水部的貿易一直都在，最初做的時候你們怎麼不彈劾？現在站出來彈劾了？”
孔穎達掃視滿朝的御史言官，“秦長青是老夫的師弟，既然你們噁心他，說他做貿易是辱國，那好，老夫今天就讓你們關隴豪門、五姓七望、門閥氏族全都團滅。”
說完，孔穎達對着老李一躬身，“陛下，孔家願意捐出八成囤糧，並號召天下孔聖門徒，爲東征捐糧！”
“孔聖門下所有士族，抽調強壯有力的家丁、莊戶，就算是用獨輪車推、用人擡、用肩扛、用手抓……也要把糧草軍械，物資物品送到遠征大軍的手裏！”
我操！
老李瞪大了眼睛看着孔穎達，孔二愣子傷敵一千自損八百，但仔細想想，孔穎達賺飛了。
本身孔聖門徒就有一定的話語權，孔穎達其實就是李世民擺在朝堂的小吉祥物。
從古至今，孔聖門人始終都站在皇帝身邊，但孔穎達確是孔聖人之後，被譽爲次聖的狠人。
《五經正義》唐朝科考在武則天時候大興，從那時候起，一直到民國的書院，五經正義都是主流課本。從唐朝到民國前，近兩千年的時間，科考的題目九成出自五經正義。
哪怕是明朝的聖人朱熹，他的格物理論，也是建立在五經正義的基礎之上的。
小吉祥物在朝堂平日裏不說話，就是教教皇子們讀書，沒事勸勸諫，主要目的是幫李世民鎮場子的。