飄天文學 > 封神:開局紂王成了我徒弟 >第二十九章 向闡教開戰的大商君主
    西岐城外。

    西伯侯姬昌正恭敬的拜倒在一個老嫗身前。

    但見身後卻又拜倒一片的元妃太姬,又二十四正妃,九十九子長子伯邑考,二公子姬發,三公子姬伯安,四公子周公旦,五公子姬叔度,六公子姬振鐸等一片的兒子。

    似乎一個女兒都沒有!當然並不是一個女兒沒有,而是女子之身在西岐是完全沒有地位的,連來送父親西伯侯姬昌的資格都沒有。

    沒錯,姬昌雖然已經九十歲,但一百多歲的母親太姬卻還依舊活着。

    只見卻是一個只剩下一顆門牙,而一臉老臉的皺皮,似乎臉上再沒有一點肉,又兩個渾濁空洞的眼睛,頭上也已是就只剩下了幾縷銀髮,然後從一旁垂下。

    秦天同樣知道西伯侯姬昌的這位老不死母親,甚至到七年後姬昌從朝歌返回的時候,老不死都依舊活好好的就是不死。

    而秦天對如此一個老不死印象深刻的原因,卻正是因爲一臉恭敬拜倒的伯邑考。

    因爲七年後姬昌難滿返回的時候,老不死甚至都可以從伏羲八卦演出姬昌回來的準確時間,那麼長孫伯邑考往朝歌獻供替父贖罪的時候,其老不死會算不出伯邑考會身死嗎?

    明顯姬昌的伏羲八卦,卻正是從母親太姜處學的。

    然而其老不死明明算到伯邑考往朝歌會死,結果還是眼睜睜看着長孫的伯邑考去送死,又說明什麼?

    即姬昌眼下卻已經九十歲,九十七歲死的時候次子姬發也絕不可能是一個八十歲的老貨,那麼從父子的年齡來看卻就明顯可看出,九十九子全都不是親生的!

    反而西伯侯姬昌,纔是太姜真正親生的,自然會拿不是親生的長孫伯邑考性命換兒子性命,老不死眼睛自都不會眨一下。

    秦天同樣記得,後世有人爲美化那老子元始,爲美化西岐姬昌,說姬昌九十九子並不是親生的,不過都是義子,但那卻是後世地球的歷史。

    而後世地球的歷史上,紂王還就只有一個兒子武庚呢,根本就沒有兒子殷郊、殷洪。

    即眼下的封神時代,後世卻就有封神的清楚記載,可謂:‘……西伯侯有四乳,二十四妃,生九十九子,長曰伯邑考,次子姬發即武王天子也。周有三母,乃昌之母太姜,昌之元妃太姬,武王之元配太姙……’

    即後世封神清楚記載,是‘生’九十九子!而不是有九十九子,所以這九十九子,卻都是西伯侯姬昌‘親生’的,卻又都不是親生的。

    且有四乳,秦天也是忍不住好奇,如果以師尊的身份讓那大商君主於九間大殿當衆驗證一下,這西伯侯到底有沒有四乳?會不會有損自己師尊高人的形象?

    只見西岐城外。

    西岐上大夫散宜生,大將軍南宮适、毛公遂、辛甲,以及召公奭、畢公、榮公、辛免、太顛、閎夭,四賢八俊一衆的黑矮短粗老貨,也都不禁恭敬的一起相送君候。

    七年之難,君候這一去卻要七年才能返回,難怪要打壓伯邑考,七年之後君候都九十七歲了。

    整個西岐城外都是不由一片安靜,只剩下西岐老不死太姜,和西伯侯姬昌兩人的聲音。

    太姜:“我兒,爲母與你演先天數,你有七年災難。”

    秦天則表示,其老不死既然能演出姬昌有七年災難,就演不出伯邑考有身死之災嗎?

    姬昌也是恭敬跪倒:“孩兒亦演先天數,內有不祥,七載罪愆,不能絕命。方纔內事外事,俱託文武,‘國政’付子伯邑考。孩兒特辭別母親,即往朝歌。”

    同樣默默跪倒的伯邑考,不由就是微咬緊牙,託付自己的‘國政’卻是叫自己給西岐之民,沒錢娶妻的給錢娶妻,沒嫁人的給錢嫁人,沒飯喫的每月給口糧,還不得欠缺。

    孩兒又如何能夠做到?待父親返回,孩兒無論如何卻都是不忠不孝,不仁不義之罪,父親你又何必如此待我?我又何曾對你一點不敬?

    顯然除了西岐之外,就是其伯邑考也不知道的,還有一位同樣無名的練氣士在關注其,卻正是那位大商君主無人知道的師尊秦天道人。

    西岐城外一片的安靜,秦天還真就想來見證一眼這‘母慈子孝’的一幕。

    太姜則也不禁道:“我兒此去,百事斟酌,不可造次。”

    姬昌再叩頭:“謹如母訓。”

    當然秦天最想見證的卻是姬昌返回時吟詩的一幕,到時無論如何帶個人來一起看一眼,如果不能帶菡芝仙,那便帶那位徒弟的大商君主。

    至於這師尊的高大上形象,只要能陰的那闡教西方教爽就行了,想那位徒弟大商君主也應該多少了解自己這位師尊的性格。

    ……

    同一時間的朝歌。

    司天臺前。

    只見卻已經佈下了禁制。

    司天臺對面,也不由圍滿了無數的朝歌之民。

    而就在司天臺照牆上,也正貼着一張更加詳細的聖旨:大商君主昭告天地宇宙八荒,有左道邪教終南山練氣士雲中子,因偷偷在司天臺題詩冒充天數,欲攪亂天下掀起人間兵革之禍,被天譴而死……

    但就在無人注意的人羣后,不知何時卻多了兩個身穿麻裙的年輕女子,卻即使都是一樣的頭戴斗笠,紗巾遮面,卻也能看出非是普通凡間女子。

    並且兩女現身的同時,便都是瞬間感應到對方,卻正是稍微先到一步的骷髏山石磯娘娘,和邱鳴山火靈聖母。

    火靈聖母感應到石磯娘娘的氣息,也直接不由傳音道:‘可是石磯姐姐?’

    卻是在截教下,即使有師兄的稱呼,但也都是各論各的,即石磯娘娘稱多寶道人爲道兄,同時多寶道人弟子火靈聖母則又稱石磯娘娘爲姐姐。

    明顯石磯娘娘同樣感應到了火靈聖母,也直接不禁微點點頭:‘火靈你可也是收到了這大商君主的聖旨?不想這偷偷題詩被‘天譴’而死之人,竟真是終南山雲中子。’

    火靈聖母則明顯更豪爽直接,也一邊走到石磯娘娘面前,一邊再輕聲傳音道:‘那闡教總罵我教爲左道,不想這雲中子自號天地悲天憫人的神仙,竟是如此一虛僞陰險卑鄙之人。

    且那闡教,更被這大商君主無形中打爲了左道邪教,這一下恐怕要有好戲看了!我看他們倒是想陰謀什麼,不想這雲中子陰謀不成,卻被‘天譴’而死。

    不知是被什麼人所殺?想定非是我教之人出手。我正欲返回金鰲島一趟,將此事告訴老師,姐姐要不與我一起回去?’

    石磯娘娘卻輕聲道:‘我本也欲回金鰲島一趟,既然火靈你要回去,那我便不回了。剛好此時聞仲往了北海,我也可幫他看好陳塘關。

    這天地,怕是要有一場大劫了,等回金鰲島將此事告訴你老師,多寶道兄他自然會提醒你,這殺雲中子之人,不知是何人?’

    同樣同一時間的三仙島三霄娘娘,峨眉山羅浮洞趙公明,天外媧皇宮女媧娘娘,也都幾乎同時收到一份大商的聖旨。


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