丁香的聲音，好像如風一般傳到每個人的耳邊，如雪峯之泉一般清冷。
而全場無比的安靜。
一如丁香上次出場一樣，所有的聲音，彷彿都在這一刻消失的無影無蹤，就連自己心跳的聲音都無法聽見，耳邊只剩下了丁香的聲音。
“然，禍福相依，仙君執掌賞善罰惡，此界既有無罪之禍，亦將有無功之福，今日，我乃奉仙君之令，傳爾等之道，但能得多少，亦看爾等。”
這一番話，讓所有人都有些恍然大悟。
上一次，李世民還奇怪，他們僅僅跪拜了一日，仙子就出現，並且留下了問題，只要他們回答出來了，就可以傳授部分人間至理。
這似乎有些過於容易。
畢竟這可是人間至理。
現在算是得到解釋了。
鬼蜮大開，人間浩劫的出現，卻不是因爲他們有罪，所以現在的傳道，算是補償。
而丁香的話還在繼續。
“此前有問，若是天下之民，皆無需再求喫飽穿暖，則所求當爲何？爾等若是有答，可舉手。”
這就算是直入主題，話音剛剛落下，一下就有數十人舉手。
畢竟這一段時間，所有人都在思考這個問題。
現在自然是準備充分。
最終，丁香的視線，移到了孔穎達的身上。
“你可答。”直接出聲。
“謝仙子。”孔穎達也發現自己能夠發出聲音了，面色認真，緩緩說道，“此些時日，潁達居於田野之間，與田中之民同吃同睡，觀其言行，問其所思，從貧民、富民、鄉紳，皆有不同，固有所得。”
一番話下來，不少人都頗爲喫驚的轉過頭。
孔穎達作爲當世儒學的領頭人，身份其實頗爲高貴，再加上年歲已高，生活起居都需要有人照顧。
但他竟然跑到鄉野之間，去和那些鄉野農民同吃同睡？
這是下了狠功夫。
這下子，縱然是墨回這樣對自己答案信心十足的人，這個時候，也懷有一些不安。
不知道孔穎達會給出什麼樣的答案。
而孔穎達只是稍作停頓，繼續說道：
“貧民日思夜想，所求不過爲一頓飽飯，其大多無地，爲富農鄉紳之奴，所求亦不過些許之食，僅得苟活。
而富農則不然，其自有田地，勞作所得，足以一家之食，其所思所想，皆爲多田多糧，得以食肉而多衣。
直達鄉紳之流，已無需勞作，亦無需愁喫穿用度，其所求，乃其家族子弟得以進私塾，得其學，求其位。
故，潁達認爲，天下之民，首求存活，再求溫飽，再求位高，則若是天下之民，有朝一日皆無需再求喫飽穿暖，則皆爲鄉紳之流，可使天下之民皆學禮儀道德，以禮儀規其行，以道德感其心，若有佼佼者，則可入朝爲官，以位高誘之，自此以往，天下英才必將源源不絕。”
這就是孔穎達的答案。
並沒有引經據典，但是卻同樣符合儒學之道。
說白了。
還是強調儒學的“禮治和德治”主義。
沈逸聽完後，暗自點頭。
某種程度上來說，這倒是符合現代化的模式，既然每個人都能喫飽飯，那就讓每個人都學習，然後用這種教育來規範人們的言行和內心，也讓其中的佼佼者得到的更高的社會地位。
雖然實際情況不會有這麼簡單，但大致的方向，的確是這樣。
沈逸倒有些好奇，丁香會怎麼回答。
“你言禮、德優秀者可入朝爲官，然而，此等人爲官，可有爲官之能。”丁香緩緩出聲。
“這......”孔穎達思索片刻，小心翼翼的說道，“若是知禮且有德，則必可以教化一方，自是有爲官之能。”
“故，你之答，乃民所求爲官，官所求爲教化一方，即，民所求爲教化一方？”丁香再問。
孔穎達的表情，一下子有些懵，有些混亂。
據他觀察到的。
那些富起來的鄉紳之流，所求的確是做官。
而做官，也的確要教化一方。
這樣看，推理得到，民所求爲教化一方，似乎是沒毛病。
如果此刻問他的是皇帝，那他絕對會點頭。
但是，當着仙人的面，他實在是無法點頭。
有幾個人會有這樣教化一方的意志和心願！
孔穎達額頭上的汗水已經冒出來了，他已經意識到了自己回答的問題在哪裏。
人民在不愁喫穿之後，就要求地位，這一點沒毛病，但是，求到了地位後呢？
如果是想要求得更高地位，那還好說一些。
但如果僅此而已，或者看不見更進一步的發展，失去了更進一步的目標之後，學習的動力，甚至禮德的約束，就會下降到一定的程度。
讀遍了聖賢書，學遍了禮德的貪官腐吏，也不在少數。
“民所求爲位高權重，乃人之常情。”丁香緩緩說道，“但，若人人所求皆爲此，則必生齷齪，此亦爲人之常情，非禮德能改，況乎天下之官又能有幾何，選官之制豈能確保公平，公正，而非權貴之家所佔，長期以往，求之不得者必積怨恨，則矛盾難以化解，衝突頓生。”
孔穎達低着頭，冷汗淋漓，已經有些說不出話來。
他給出的答案，其實就是將現在的模式擴展開來。
但是，模式擴大的同時，弊端也同樣隨之擴大了。
天下之人學儒，大部分人只是因爲學儒能夠讓他們獲得地位，但真正從內到外都按照儒學所言的，少之又少。
就說這朝堂之上，哪一個不是將仁義道德掛在嘴邊，所思所行卻皆是自身利益。
眼見孔穎達已經無法回答。
周圍的那些在之前高舉起手的人，同樣有些沉默。