朱厚熜自登基之後，每日晨昏定省成了必修功課，無論事物多忙，首先必定前往後宮定省，忽悠張太后。
甚至有事無事，詔命勳貴夫人，入宮陪張太后聊天，使其與楊廷和愈走愈遠。
蓋朱厚熜每日皆住在宮中，楊廷和在皇帝無大錯之時，根本無法求謁太后，如此此消彼長，張太后對於楊廷和，也就愈發忽視，反而對於新皇帝貼心有過於親子行爲，變得言聽計從。
張太后本身便無雄才大略，只不過因爲與弘治皇帝，宛若尋常夫妻，一直舉案齊眉，相敬如賓，故而才能獨寵後宮，張家才能屢立不倒。
單從心眼而言，可以說張太后就是個實心眼，根本不會那麼多門門道道，若不是丈夫、兒子俱爲皇帝，丈夫又獨寵其一人，只怕早就消失在宮鬥之中。
對於新皇帝討好，其不但未有危機感，反而認爲此出自朱厚熜真心奉孝，故而信任愈加……
至於楊廷和日子，最近也變得愈發艱難，皇帝獨攬大權，又以大九卿、小九卿、給事中等有司，每日召見備以諮詢顧問，使得手中權利正在大幅度下滑。
這也是理所當然之事，畢竟皇帝至高無上，又無實際意義上的轄制。
閣權本身依靠皇權下放，然後幫着侵佔補權才能維持，如今皇帝集權於手，閣權焉能不減？
不過介於朱厚熜勤政，且又未有大亂法，故而楊廷和也算頗爲欣慰。
朝中事物在百官與皇帝協調下，也在有條不紊進行。
禮部位千南薰坊內，大明門步廊右廊閣之右、臨近棋盤街。
坐東朝西向，背後縱過一巷之後，乃是太醫院與欽天監衙門，北面與禮部僅僅相挨，僅一牆之隔乃是戶部衙門，西面爲正前方，即千步廊，橫跨千步廊即爲前軍都督府，南面則是棋盤街……
禮部乃國朝重要衙署，掌管理國家祀典、慶典、軍禮、喪禮、接待外賓，管理學校和主持科舉等事，在六部之中排名第三，其爲當初始建北京之時，最早營造之一。
故而衙門也是京城最爲寬敞之一，文淵閣與之相比，尚不足十分之一。
北京衙門大同小異，皆爲朱牆琉瓦，鬥檐反宇，頂上立鴟鵡等瑞獸，衙門大小閣房鱗次櫛比，屋宇重重，雖比不得刑部森嚴，但亦莊嚴甚重……
隨着禮部官員齊聚一堂，正坐大堂的毛澄環顧下首官員，輕輕呷哺一口茶水清清嗓子之後說道：“我等奉聖諭，爲大行皇帝擬定諡號、廟號，你每有何看法？”
六部掌印官皆在自家衙門有正坐，故而掌印官又被稱作“堂官”、“部堂”。
此次毛澄作爲禮部尚書，對於皇帝所言，議擬大行皇帝諡號、廟號一事不可謂不慎重，禮部凡有品級者，除只能躺在牀上等死之外，皆需到場。
是故堂下尚有一二面色蠟黃，精神萎靡，好似油井燈枯的官員，亦在現場。
然毛澄管不了許多，自新君入京以來，因爲當初《受箋儀注》一事，讓整個禮部成爲北京笑柄，若非皇帝將其護住，現在奏本足以將毛澄壓死。
更兼此事乃是對大行皇帝，蓋棺定論，絕不可有任何推諉之事，在此刻發生。
固然諡號、廟號已然無法準確蓋棺定論，然在場諸人，皆受大行皇帝恩典，方能繼續食祿於朝，是絕對不會允許，有負先帝之恩的蠹蟲存在。
當尚書毛澄問及之時，禮部左侍郎王瓚拱手而答：“下官等皆奉朝廷明令，商議大行皇帝諡號、廟號一事，然部堂掌印，我等不敢先言！”
故而此登基伊始，略略掀起翻案之風，甚至有時還貶斥大行皇帝之意，這讓衆人如何選擇？
看似一個廟號、諡號代表不了什麼，而且活人沒必要與死人計較，可若是皇帝之意全部否定前朝，誰先發言豈非招人皇帝嫌棄？
須知誰反對，誰下臺的結局等着衆人。
而且此前因爲《受箋儀注》一事，弄得禮部上下，裏外不是人，前車之鑑，後轍之師，明知此事非善事，又豈會在此刻涌上去湊熱鬧？
故而王瓚首先跟毛澄玩起滑頭，表示堂官不發言，其未敢先言。
京城衙門都是一個蘿蔔一個坑，在這裏面廝混，且能夠位居五品這個門檻者，無一不是個中老辣之輩，若論其本事，或許不過爾爾，若談及滑頭、陽奉陰違，恐怕未必比地方猾吏更弱。
故而王瓚一席話畢，其餘四清吏司郎中，也同時拱手發言：“我等謹遵部堂之令！”
毛澄一時氣急，差點沒有當場發飆，這些官吏見新君登基，然後見異思遷，都想着在此時明哲保身。
往日侵佔部權之時，一個比一個下手狠辣，一個比一個下手速度，一遇到事情就開始推諉搪塞。
可大家所言，毛澄又不能責怪，畢竟他是一部堂官，衆人請其定奪，乃是相信堂官能力，這又有什麼好說的？
由此毛澄只能壓住心中滿腔怒火，以免有失起居八座二品大員的風度，隨後沉聲轉問禮部員外郎楊應奎：“員外郎有何高見？”
當初《受箋儀注》禮部郎中俞才所定，最後卻是楊應奎，隨着毛澄一起前去謁見新君。
雖然楊應奎在場，如同啞巴一般，並無任何話語，但此事總不能真自己獨裁，還需找人商議，即使是假裝也行，起碼徵求過同僚意見。
至於是否同意，已然並不重要，只需不反對即可！
楊應奎知道自己避無可避，然後捋捋下髯，沉思一番之後，娓娓道來：“下官竊以爲，大行皇帝尊諡，可爲‘承天達道、英肅睿哲、昭德顯功、弘文思孝、毅皇帝’，廟號曰‘武’不知部堂以爲何如？”
毛澄本身只是按例詢問，未曾想楊應奎果有答案，遂追問：“何解？”
蓋因《周書逸·諡法解》無“毅”之諡，故而毛澄還需詢問一番意思，如此也好在皇帝諮詢之時，以備解答。
“《尚書·皋陶謨》曰：「寬而慄；柔而立；愿而恭；亂而敬；擾而毅；直而溫；簡而廉；剛而塞；強而義。」
《左傳·宣公二年》雲：「殺敵爲果，致果爲毅。謂爲致果敢殺敵之心是爲強毅。」
《諡法》有載：「致果殺敵曰‘毅’，又強而能斷曰‘毅’。」”
毛澄聽後撫手讚歎：“君此言可定論矣！”
“毅”字即代表剛果之意，又代表和順堅毅之意，此皆略有符合朱厚照一生，故而毛澄纔會有言，可定論。
至於“武”字，根本不需要去糾結，此爲廟號，而素來廟號之祭祀之用，從無定論之意，若在此處糾結，則需重新考定廟號，制定廟號解！
“不敢！”楊應奎也不過是趕鴨子上架，被毛澄點名避無所避罷了。
“諸位若無意見，本官則擇日上奏天子裁決！”既然已經擬定，毛澄於是便環顧衆人，再三確認有沒有反對意見。
“下官皆聽部堂之命行事！”