一開始，他並沒有意識到這背後的用意，只是出於對這些老儒生本能的警惕，沒有立刻做出判斷，而是考慮了一段時間。
等楊彪來見的時候，劉協以一種很淡定的態度，向楊彪轉達了此事。
楊彪當時就變了臉色，橫眉豎目，險些要爆粗口。
劉協心生好奇，卻沒有急着發問，只是靜靜地看着楊彪。
楊彪費了好大力氣，才壓制住心頭怒火，對劉協說道：“陛下，孔融本是狂生，雖然學問淵博，卻沒什麼施政經驗。這個建議看似可行，實質極難操作，至少現在是不可行的。”
劉協卻不肯輕易放過，示意楊彪把話說得清楚一些。
楊彪無奈地嘆了一口氣。“陛下，孝桓皇帝在位二十二年，前十四年受制於梁氏，後八年困於宦官與羌亂。賴段熲善戰，平定東羌，卻也使國庫空虛，連都官員俸祿不能及時發放。孝靈即位時，大漢已經入不敷出了。”
劉協反應過來了。
表面上看，孔融這是爲孝靈皇帝鳴不平。實則上，孔融是指責孝桓皇帝窮兵黷武，進而延伸到現在他不斷用兵的現狀。
老借古喻今、指桑罵槐了。
不過他在意的不是這些，而是楊彪爲什麼會生氣。
雖然楊彪不反對他平定益州、交州，但是對征伐海外，尤其是對西域用兵，楊彪也是有不同意見的。
“楊公是擔心我不勝其忿嗎？”
楊彪搖搖頭。“陛下心性，老臣亦不能及，臣又何必擔心。只是孝桓朝政務多舛，關係紛雜，其中難免有不得己處。如今陛下行新政，興王道，日理萬機，又何必分心四十前的舊事，徒增內耗？”
“你是說，那些依附梁氏的官員？”
楊彪不說話，只是嘆息。
劉協恍然，沒有再說什麼。沉默了片刻，他又對楊彪說道：“楊公，我有一事相托。”
楊彪拱手道：“臣豈敢，但憑陛下吩咐。”
“你想想，爲何梁冀之流能夠主政近二十年，甚至大逆不道，鴆殺天子，羣賢卻不能制，又如何避免類似的局面再現。我不要那些引經據典的空話，我要切實的解釋和解決之道。”
楊彪詫異地擡起頭，打量了劉協兩眼。
劉協迎着他的目光，眼神湛然，態度誠懇，沒有半點敷衍之色。
楊彪心潮涌動，躬身一拜。“請陛下容臣三思。”
“拜託了。”劉協微微欠身。
楊彪起身告辭，退出了大帳篷，仰頭看着白雲朵朵的湛藍天空，臉上露出一絲欣慰的笑容。
“生逢斯世，幸甚幸甚。”
——
袁衡放下手中的筆，起身將剛剛記錄完的起居注送到劉協面前，請劉協過目，看看有沒有漏記或者訛誤之處。
劉協接過看了一遍，瞅了袁衡一眼。
“你說，楊彪說的那些依附梁氏的人都有誰？”
袁衡眼神閃爍，思索片刻，說道：“陛下，水至清則無魚。追究這些四十年前的舊事除了讓大臣們人人自危以外，並無益處。與過去相比，將來的盛世更值得期待。”
劉協忍不住放聲大笑。
跋扈將軍梁冀能以紈絝主政近二十年，甚至幹出鴆殺天子這樣的事，那些與他同朝的大臣有一個算一個，沒有一個是真正清白的。
按照儒家經義，與梁冀這樣的人同朝爲臣就是恥辱。如果不能拔劍而起，爲朝廷除害，就應該潔身自好，退隱歸田。
留在朝堂上不走，又不與梁冀決裂的，都有罪。
可是話又說回來，正如袁衡所說，水至清則無魚，人至聖則無徒，那處意義上的君子只在想象中，不可能活在現實中。
這就是理想與現實的衝突。
他沒那麼天真，也沒有那麼重的道德潔癖，要求大臣們都是純粹的道德君子。他只是好奇，如今在世的大臣中，有幾個與梁冀有瓜葛。
考慮到梁翼已經死了四十年，與梁冀有直接接觸的人應該不多。但官場上多的是父子相繼，所以不排除有很多人的子弟還在朝中。
尤其是那些名門大族。
比如眼前的袁氏，袁紹名義上的父親袁成就曾是梁冀的心腹，言無不從。
真要重修《孝桓帝紀》，梁冀的事難以跳過，而那些曾依附梁冀的人也會被拉出來鞭屍。以現在的修史方法，再想用春秋筆法，爲賢者諱，怕是難了。
孔融本想諷諫，卻在無意中捅了一個馬蜂窩，怕是要被人罵死。
劉協越想越覺得有趣，甚至還有些得意。
果然是自勝者強。
只要我心懷坦蕩，不怕你們含沙射影，所有的攻擊都會變成助攻，所有的危險都會成爲機遇。
“擬詔，召孔融赴行在。”劉協微微一笑。“朕要好好的嘉獎這位敢於建言的老臣，並付以重任。”
袁衡的嘴角抽了抽，躬身領命。
——
根據楊彪的建議，曾依附公孫度的人被安排到孫策、劉備麾下，隨軍出征海外，終生不得再入中原。
詔書說得很嚴厲，但劉協也清楚，究竟能執行到哪個程度，其實是很難說的。
有沒有依附公孫度，判斷標準很難定，最後還要靠荀攸等人把握。
就算他親自去遼東，也無法一一查證。
與其如此，不如將這個權力交給荀攸，以示信任。
這就是身爲皇帝的無奈之處。
他雖然高高在上，卻不是全能之眼，不可能面面俱到，鉅細靡遺，被某些大臣欺瞞在所難免。
所以他只能儘可能的選擇值得信任的大臣，減少被欺騙的可能性。
到目前爲止，荀攸雖然算不上言聽計從，卻還是識大體的。之前在河間度田已經表明了他的態度，證明了他的忠誠。
這個忠誠當然不是無緣無故的，更多的是一種理念上的贊同，以及由共同利益而衍生出的合作。
如果觸及到了荀攸的利益，或者理念上背道而馳，再想得到他的忠誠就不太現實了。
歸根到底，共同利益是基礎。
他的殺器就是將這個基礎儘可能的擴大，儘可能的夯實，立足於人民，紮根於人民，才能打破士大夫階層對知識和權力的壟斷，推着華夏文明向前，再上一個臺階，而不是在既有的小圈子裏不斷徘徊。