而衛君凡，也不曾想到自己短短一天，便已從暗無天日的幽庭中住到了竹芒書院寬敞明亮的小院中。但是一想到哥哥還在幽庭受罪，就有些無法安然入睡。
今日來竹芒書院的路上，衛君凡在黑暗的馬車中竟然一點也無法感受那人在哪，最後他悄悄以意識控制雙眼注視，才發現竹芒書院的院長蘇玄瞻靜靜地坐在馬車一角，渾然與天地融爲一體一般。他知道蘇玄瞻定然算不上這世上至強之人，但是他卻可以無懸念的碾壓自己，衛君凡對這個世界的修煉有了強烈的好奇心。他知道只有自己強到極致，纔可能入幽庭將哥哥救出，而且也不必畏懼那大道，畢竟父母能夠庇佑哥哥，自己也行！
他查探了下體內兩股氣，華夏古武孕育的幽庭真氣雄渾澎湃，但卻對另外一道青氣敬而遠之，衛君凡知道這青氣是自己被雷劈後誕生的，似乎蘊藏着什麼了不得的東西，只是他也沒有任何辦法可以修煉。
“不管了，還是先好好修煉自己的武道吧！”衛君凡這樣想着，開始吐納，脫離了幽庭的禁制，他現在修煉起來事半功倍，真氣凝聚運轉的速度極快。
“感覺這華夏古武還能進階啊！”
幽庭關押重犯，不乏有通天大能，所以幽庭中有法陣鎮壓，真源之力稀薄只有在極爲特殊的幾個方位才能感應到，連工業化後的地球都不如，修煉起來舉步維艱。但是這幽庭之外，沒有了法陣壓制，真源之力充沛無比，衛君凡修煉起來自然得心應手。
一整晚後，衛君凡迎着初升之日吐納元氣，他驚訝的發現自己丹田內的真氣竟然開始有再度壓縮凝聚的跡象。
“真氣凝液？”
衛君凡驚喜莫名，他想起古武中記載，古武修煉到極致，也可以破碎虛空，超凡入聖，若真是如此，自己倒也用不着着急追求這個世上的武道。
篤篤篤，院外傳來敲門聲，衛君凡開門一看，是一個身着青衣白白胖胖的中年男子，他言道：“我是竹芒書院的管事崔成，小哥兒往後在竹芒書院的喫穿用度便是我來負責！”
衛君凡連忙拱手，客氣道：“崔管事好！”
崔成昨晚聽說院長將院外被雷劈的小乞丐帶回了院中，原本有些看不上衛君凡，但今日一看衛君凡雖然年少，但氣度非凡，神采奕奕，他察人觀色較多，知道這小子這樣被院長重視，將來定也不是凡俗之輩，便堆起笑容道：“趕巧之前兼任藏書閣守閣之職的那位先生已經入仕，院長便安排了你藏書閣守閣之職，我先帶你喫過早餐後，再去看看！”
“那便麻煩崔管事了！”
竹芒書院位於天京外城竹山之上，竹山不過百米小山，所以書院也不大，人也不多，書院老師與學生也沒住在院內，倒是有些外地來京遊學趕考的學子在院中住下，同時做做院內兼職，真正長住在書院內的也不過二十餘人，大部分還是書院護院和雜役，所以從這個層面講，崔管事在院內倒也算得上一人之下。
“藏書閣守閣一月五錢銀，院長想你身無長物，先預支你一月月俸。”說罷，崔管事從袖袋中取出碎銀，遞給衛君凡。
“多謝院長，多謝崔管事！”衛君凡本就想當這個“圖書館管理員”，自然是一點也不推脫，而且五錢銀子相當於尋常百姓家一個月喫穿，薪水確實不低。
走馬上任後，衛君凡先是在藏書閣逛了一圈，然後選擇了一本《九域志》放在自己的守閣桌上，這守閣桌上還有紙筆，他便書寫幾個字“書非借不能讀也。”貼在案臺之前，這樣進出藏書閣的人都能看到。
弄完這些，他便開始看這《九域志》。
這世上有妖有魔有邪祟，有佛有道有神殿，不同種族不同流派，修煉體系也不相同，但是整體都確定爲五境九品。所謂五境，便是洞悉、知行、無惑、超凡、天運。
洞悉、知行、無惑都有三品，修煉之道總共便有九品，而超凡之上，則已經掌控規則，攝取天道，無法以品階進行評估。
文道體系的九品則是：書生意氣、言出成伐、文風不動、文以載道、言出法隨、文乾飾坤
、繼往聖學、請蒼生命、立天地心。實際上文道八品以上，就可以掌控規則，攝取天道，這也是文道的無惑境界遠強於其他修煉體系無惑境界的原因。當然，文道最講究的還是悟性，雖然所獲得的能力大致相同，但呈現出的技能每個文道修煉者卻不同。
而武道體系相對簡單，武者給武道九品另外命名，分別爲：練筋、硬骨、運氣、會意、悟神、修念、凝氣、熔爐、圓滿。雖然這樣命名了，但實際上卻武者到了無惑境界都還需內外兼修，外門極致也不見得比通武悟神武者弱了。
衛君塵曾經給衛君凡評估過古武的級別，應該是洞悉三品，也就是身體機能的巔峯圓融，但不同的是，衛君凡自領悟修煉以來，心無旁騖，體內真氣精純無比，而且真氣凝液，傳說中只有武道七品凝氣境界才能做到，而衛君凡現在毫無疑問是可以的。但他卻又沒有真正達到知行中的“會意”境界。衛君凡心想畢竟華夏古武跟這個世界的武學是不同的，但只能說殊途同歸，若是最後圓融，定然也是差不多的。
衛君凡也不知道蘇玄瞻是幾品什麼境界，竟然能將自己壓得死死的，不過想來肯定不會是超凡以上，畢竟就算整個大炎帝國，超凡以上的強者鳳毛麟角，而文宗修煉本就艱難，超凡以上強者歷史以來也不過先師至聖和先師亞聖達過。
衛君凡評估了下，蘇玄瞻大概率是無惑境界，衛君凡想着哥哥說過，“文宗無惑之上無惡人”，心想蘇玄瞻應該是真心惜我這大才。
自五代大帝以來，人族萬年共歷十三朝，人族從茹毛飲血至如今教化開明，文宗先師可謂功不可沒，現在文宗之內也是百家爭鳴，各抒己見，各持大道。不過文道修煉，終極核心還是“仁心”與“義氣”，只是以此演化出“浩然氣”“俠骨”“君子心”等諸多流派法門，所謂文宗無惑以上無惡人，便是因爲文宗如有惡念，就算學問再高，也無法突破無惑境界，所以無惑以上的太學士，就算爲人古板迂腐，甚至好心做壞事，但本心絕對不會壞。