朱和墭在一片“聖人、聖人”的歡呼聲中，忽然開口說話了。
隨着他的聲音響起，整個庭院霎時間就安靜了下來，所有人都屏氣凝神，看着早就有了“半個神格”的朱和墭。
他可是能讓眼看着就要死翹翹的病人在半個時辰內活蹦亂跳的“真聖人”！
他可是帶領數千勇士，用奇襲和法術奪下澳門，隨後又橫掃廣府，還在龍頭山夜戰之中生擒廣東第一狠人和惡人尚可喜的“真聖人”！
至少對於潮州、廣府一帶的一部分血氣未失的青年儒生來說，朱和墭就是能領着他們掃蕩天下，建立不世之功業的聖人。
傅弘烈和周培公這個時候也知道這個被大家呼爲“聖人”的反賊就是僞明朱三太孫朱和墭了！
兩人也不敢造次，趕緊在庭院一角找了兩張空着的草蓆，也學着其他人的模樣跪坐下來，豎着耳朵仔細聽朱和墭要說些什麼？
“諸君，三日後就是咱們大明在廣東復起以來的第一場科舉大比開始之日！孤家先祝諸君科場得意，金榜題名。然後，孤家還想請教諸位一個問題......諸位爲什麼要來考進士？又爲什麼要讀聖賢之書，習文武之藝？這聖賢之書上，最大的義是什麼？最高的理又是什麼？”
跪坐在下面的周培公和傅弘烈兩人互相看了看，心裏面都已經有了答案。
不過這答案可不大一樣。
周培公心裏面最大的義理，當然是升官發財、光宗耀祖了！他的一肚子壞水不就爲這個準備的？可惜圖海那個主子手下的走狗太多，其中不乏八旗子弟和包衣奴才，奴輩之高，不是周培公可比的。
而且周培公的文章也不是太出色，中舉都有點難，更不用說金榜題名了。
所以他的師爺一當就是十來年，總也撈不上一個像樣的官，連個縣令都沒外放過。
而傅弘烈心裏面最大的義理則是當大清的好奴才！他是傅傻子嘛！對主子那是無條件的效忠......而且他爲大清朝的付出是周培公不能比的。周培公的師爺不可能往裏面貼銀子啊！圖海雖然沒有提拔他，但是宰相門人七品官，何況是師爺？而傅弘烈的官當的可是傾家蕩產，甚至還當得充軍發配，現在還只是一介草民！
那麼大的付出，當然是期待收穫的，怎麼能說不要就不要了？
這大清好奴才，還得當下去啊！
當然了，他是個有骨氣的奴才！
所以他雖然跟着孔四貞混，但始終保持着大清皇帝腳下一介草民的身份，而不肯投入定南公主府當個包衣奴才......要不然也不至於還是草民啊！
其實孔四貞還是挺欣賞他的，他只要肯當奴才，保舉個官又算什麼？
但他如果當了孔四貞的奴才，那之前不畏權貴硬懟吳三桂又算什麼？哦，懟完擁兵自重的平西王，然後去給同樣擁兵定南公主當奴才......
他傅傻子可不能這麼幹，他就要當個有骨氣的大清好奴才，只給皇帝一個人當奴才，這就是他的義理！
朱和墭這個時候，已經在自問自答了，他把嗓門提到了最大，幾乎是怒吼着道：“諸位聽了，我等原儒心中最大的義，就是天下爲公，而天下爲公，首先就得使天下爲天下人之天下，使君王爲天下人之君王，使天下人爲天下的主人......而不當是玄燁小兒的奴隸！
而我等原儒之所以習文習武，就是爲了實現天下爲公的大義。文韜武略，就是用來實現大義、捍衛大義的。不過光有文韜武略，仍然不足以伸張大義。我們還必須有殺身成仁、捨生取義的決心！
好嘛，考個科舉還考出殺身成仁、捨生取義了！
就在周培公和傅弘烈兩人目瞪口呆的時候，庭院之內，已經爆發出雷鳴般的呼喊。
“願隨聖人......爲天下大義，殺身成仁、捨生取義！”
朱和墭看見這處庭院當中的二三百儒生沸騰起來的模樣，終於滿意地笑了起來。
看來這些日子的思想動員，已經初見成效了。
這次的演說當然不是他在廣州城內的“原儒館”中進行的第一次演說了。
而且他也不是唯一一個向前來廣州應考的讀書人做“原儒演說”的人。
和他一起進行“原儒演說”的，還有諸葛軍師、楊起龍、郭師爺、林如江、馬秀才馬成龍這幾個讀過聖賢書，而且也能說會道的主兒。
另外，朱和墭還在世子府內搞了個小小的印刷廠，印了一大堆名爲《大義》、《天下爲公》、《取義成仁》、《成聖》的小冊子。
每一個來廣州趕考的讀書人，都會得到一大堆的小冊子——這可是“高考複習資料”，不管信不信，都得念得精熟！
而在得到“複習材料”的同時，原儒學派的少年儒生們還會來動員他們加入學派......加入了學派纔是自己人，自己人才容易高中啊！
而加入學派的標誌，則是穿上黑色的交領儒袍，佩上砍人的長劍，頭戴上紅色角巾或包上紅布——剛剪了辮子的大光頭沒法戴角巾，就只能紅布包頭了。
周培公和傅弘烈二人當然也收到了一堆印得很馬虎的線裝本小冊子，也有個說着潮州官話的少年儒生來動員他們加入原儒學派。
不過他們倆都婉言謝絕了入夥的邀請......入夥要剪辮子啊！
剪了辮子還怎麼當奴才？
而且他們倆來廣州的目的也不是要高中進士，而是想摸清楚廣州科舉的底，抄到僞進士的名錄......如果有可能，再探一下賊軍的虛實，那就算圓滿完成任務了。
所以兩人在接下來的兩天內也沒認真備考，都把時間花在了四處“遊覽”上面。
在廣州城內外逛了兩圈後，時間就到了大明定王監國元年的十月初一......這就是廣州大比的第一天了！
這一次的廣州大比就在原來舉行廣東鄉試的貢院中舉行，參加考試的人不需要秀才或舉人功名，只需要在入住廣州城內的各處原儒館進行登記的時候，默寫一遍《論語》就行了。
通過之後，都會得到一張考牌，然後就能在十月初一這天去貢院考試了。
考試分成上下兩場，上午考詩詞，下午考文章。其中詩詞是初試，通過的才能參加下午的文章試。文章就是篇八股文，如果能通過，那就是會試高中了。
會試高中後還有一輪殿試，考一篇策論文。殿試通過，那就是復明第一屆進士老爺了。
雖然周培公和傅弘烈二人都沒想要高中，但是他們倆還是一大清早就到了廣州貢院。混在一大羣“黑袍儒生”當中，站在大門外面等着進場。
廣州貢院這邊傅弘烈也來過幾次，這回故地重遊，當然要仔細看看有什麼不同了。
當他和周培公一起擠到貢院大門外的時候，發現在貢院大門外還紮了個牌樓，牌樓下面站了一排身穿淺紅色儒服的“斬人儒”......全都是一水的大鬍子斬人儒，氣勢洶洶，看着就很會講理。
而牌樓上面還貼着一副對聯，上聯是“升官發財請往他處”，下聯是“貪生畏死勿入斯門”，橫批是“真儒快來”！